שער אפרים/כא
|
< הקודם · הבא > |
- שאלה כא
כיס שצר בו מעות אסור למיצר בו תפילין יורנו מורנו ורבינו אם עושה למטה במקום הנחת תפילין בתוך הכיס מדבר החדש שלא נשתמש בו שום דבר חול ולמעלה חוץ למקום הנחת תפילין תופר בכיס הזה מדבר של חיל אם מותר להניח בו תפילין:
תשובה הנה יש להביא ראיה לזה ממשנה דמס' כלים פכ"ט משנה ג' ד' ה' עד סוף הפרק מה שהוא חיבור לטומאה והמותר אינו מטמא וע"ש וכן מכמה משניות שבפרקים הקודמים שם יש להביא ראיה ג"כ לנ"ד מה שהוא מותר לא מקרי צורך תפילין:
[הג"ה מבן הרב המחבר ז"ל וזאת ליהודה ויאמר. ולענד"ן להביא ראיה ולדמות למ"ש הסמ"ק והובא דבריו בטי"ד סי' ק"ך וז"ל כתב בס' המצות כוס של כסף מחובר בכלי עץ צריך טבילה כיון שמשתמש בשל כסף כו' וכן פסק הב"י בש"ע ס"ז וכתב הרב ש"ך שם וז"ל ומשמע וצריך גרכה ואף על גב דבב"י פסק בכוס של כסף ומעמידו בשל עץ דיש לטובלו בלא ברכה י"ל דהתם אי לאו העץ לא הי' הכוס מתוקן כלל כו' אבל הכא מיירי שהכוס הוא כהלכתו רק שהוא מחובר בכלי עץ עכ"ל. וכ"כ הרב בעל ט"ז שם וה"ה בנ"ד אף שמחובר למעלה דבר חול כיון שבמקום שמשתמש בו התפילין הוא של היתר הולכין אחר מקום התשמיש ומותר וליכא למימר דדוק' בטבילת הכוס אזלינן בתר מקום התשמיש לפי שפוסק לחומר' ומשא"כ בנ"ד הוא קולא אמנם ז"א שהרי לפי מ"ש בשם הפוסקי' הנז' שצריך טבילה וברכה זהו נקר' קולא לפי משמעות לשון הטור שכתב וז"ל ויש מחמירין להטבילו בלא ברכה משמע הא אם טובל בברכה הוא קולא ומטעם ספק ברכות להקל וק"ל ועיין בב"ח ובפרישה שם במאי שמקשים על דברי הב"י:]
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |