שער אפרים/כ
|
< הקודם · הבא > |
- שאלה כ
נשאלתי על הא דאמרו בגמ' ק"ו מציץ שאין בו אלא אזכרה א' ק"ו לתפילין שיש בו כמה אזכרות כו' והלא כתב מהר"מ יפה בסי' כ"ז סעיף ח' שמצנפת יש בו קדושה יותר מן התפילין ואין בה הזכרה כלל. ועוד מנ"ל לומר שאסור לתת כלי א' של מצוה על המצנפת שיש בו יותר קדושה מהתפילין דלמא אדרבה יש בתפילין יותר קדושה מן המצנפת לכך אסור לחצוץ במצנפת לתפילין עכ"ל השאלה:
תשובה אין אני רואה שום קושיא בזה דמה שאנו לומדים ק"ו מציץ לתפילין אין הטעם שתפילין יש בהן יותר קדושה מן הציץ כי לעולם בעצמות הענין של בגדי כהונה כגון הציץ והמצנפת יש בהן יותר קדושה מן התפילין רק זאת אנו לומדים מן הציץ שהזהירה תורה והיה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו ולמה דוק' גבי ציץ הזהירה תורה שלא יסיח דעתו ממנו ולא על שאר בגדי כהונה אלא משום אזכרה שבו וא"כ ק"ו לתפילין שלא יסיח דעתו מהם אף שבלא"ה אין זה ק"ו גמור וכמ"ש התוס' בפ"ק דיומא ריש דף ח' שהק"ו יש לו פירכא אבל מ"מ שפיר למדין ממנו שלא יסיח דעתו אבל לענין קדושה לעולם הציץ ושאר בגדי כהונה כגון מצנפת קדושים יותר מן התפילין כי מה ענין אזכרה לענין קדושה:
גם מה שבא בשאלה מנא לן לומר שאסור לתת כלי א' של מצוה על המצנפת כו' דלמא אדרבה כו' לא חש לקמחיה דהלא דברי הרב רמ"י הנז' לקוחים מדברי הר"ן במגילה פ' הקורא גבי נתנם על בית יד אונקלי שלו ה"ז דרך החיצונים והיינו מטעם דכתיב לאות על כו' וכתב הר"ן דמזה דקדק הרשב"א דתפילין של ראש מותר לתת כובע וע"ז הקשה הר"ן הלא אמרינן מקום יש בין ציץ למצנפת להניח תפילין ומשני משום דאסור לתת כלי א' של מצוה על המצנפת וא"כ מהיכי תיתי לומר דאסור לחצוץ במצנפת לתפילין אי אמרינן דיש בתפילין יותר קדושה מן המצנפת הלא דקדוק הרשב"א הוא מגמר' דנתנם על בית יד אונקלי שלו דמוכח שפיר מזה דמותר לתת תפילין על חלוקו אף שחלוקו אין בו קדושה כלל ומפסיק בין תפילין לבשרו רק שבא לתרץ מההיא דמצנפת אפשר משום שאסור לתת כלי של מצוה כו' אבל עיקר הדקדוק הוא מגמר' הנז' והנלע"ד כתבתי:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |