שערי תשובה/ג/ט
|
< הקודם · הבא > |
ט) המדרגה השניה חומר מצות עשה, יסוד השכר ושורש הגמול חלף העבודה בקיום מצות עשה, כמו שנאמר (משלי יג יג) וירא מצוה הוא ישולם, ונאמר (מלאכי ג יח) ושבתם וראיתם וגו' בין עובד אלהים לאשר לא עבדו, והעבודה היא במצות התלויות במעשה בין שאין בהן זולתי מצות עשה בין שיש עמהן לא תעשה, כגון שנאמר (דברים טו ז) לא תאמץ את לבבך וגו', ומצות העבודה תתבאר בשער העבודה בעזרת ה'.
אולם ימצא דרך בשכר הנזהר מעבור על מצות לא תעשה אשר השג ישיג לשכר עושה מצוה, כגון אם הזדמן דבר עבירה ליד האיש והתאוה תאוה לדבר ערוה וכבש יצרו, כי זה מעיקרי יראת השם יתברך, וכן מי שהזדמן לידו להתעשר באונאה ותרמית ואין רואה ואין יודע והתהלך בתומו ובור כפיו, שכרו על זה כזורע לצדקה וטורח במצוה, וכן כתוב (תהלים קיט ג) אף לא פעלו עולה בדרכיו הלכו, ואמרו רז"ל כיון שלא פעלו עולה בדרכיו הלכו, וכבר הקדמנו לך פירוש המקרא הזה, וכן אמרו רז"ל (מכות כג:) ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה כגון שבא דבר עבירה לידו ונצול ממנו, ועוד אמרו ליראי ה' ולחושבי שמו (מלאכי ג טז) זה הבא דבר עבירה לידו ונצול ממנו, גם השכר הזה עקרו ויסודו מצות עשה שכבש יצרו ביראת אלהים, כמו שנאמר (דברים י כ) את ה' אלהיך תירא, ואמרו רבותינו ז"ל (אבות ב א) הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה שאין אתה יודע מתן שכרן של מצות.
והנה בתורה פורש מה יעשה לכל העובר על מצות לא תעשה ויחלק עליהם עונשים ומשפטים ודת מה לעשות בהם, והעונשים מלקות ארבעים מיתה וכרת בידי שמים וארבע מיתות בית דין, ומתן שכר על כל מצוה לא נתפרש בתורה כדי שלא יחדלו לקיים המצות הקלות ויתעסקו בחמורות לבדנה.