שיירי קרבן/עירובין/ו/י

שיירי קרבן עירובין ו י

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

תורת דקה. רש"י פירש ס"פ כיצד מעברין דקה היינו מחיצה ובפרקין פירש דקה היינו פתח נמוך ובסוגיין משמע מפורש דלאו פתח היה דקאמר בסמוך מי שיש לו דקה לפני ביתו גבוה י"ט וכו' והערוך והרמב"ם פירשו אצטבה וכן נראה אך לשון דקה קשה לי:

רבי לא בשם ר"א יש תורת חצר לעכו"ם שאם היו ישראל ועכו"ם וכו' בבבלי בפרקין דף ע"ה ע"ב גרסינן רב אדא בר אהבה סובר שאם יש שנים בחיצונה ואחד בפנימית אוסרין ושמואל אמר לעולם מותרת עד שיהיו שנים בפנימית ואחד בחיצונה א"ר אלעזר ועכו"ם הרי הוא כרבים ופירש"י ה"ה כרבים אם דר עכו"ם בפנימית ושני ישראלים בחיצונה אוסרת דריסת רגלו עליהן עד שישכור ואליבא דשמואל אמר ר"א למילתיה דאי לרבי אדא מאי אירי' עכו"ם אפי' ישראל נמי אסר כי הוה ב' בחיצונה ע"כ וכ"כ תוספות ורמב"ם ע"ש וקשה לפי סוגייא דהכא משמע דלר"א אינו אוסר העכו"ם עד שיהיו שני ישראלים עמו בחצר וא"ל דבבבלי איירי שיש שני ישראלים בחיצונה וכאן איירי שאף בחיצונה אינו אלא ישראל א' דליתא דהרי טפי יש לאסור בכה"ג שישראל שרוי עמו בחצר ממה שיש לאסור בשאין ישראל שרוי עמו בחצר ושנים בחיצונה וכ"מ מדברי תוספות בד"ה עכו"ם הרי הוא כרבים וכו' ע"ש דאף דכבר שמעינן לר"א דעכו"ם וישראל בפנימית וישראל בחיצונה אסור אפ"ה איצטרך לאשמועינן דעכו"ם בפנימית וב' ישראלים בחיצונה דאסור לכן נ"ל דר"א פליג אתרווייהו ארב אדא וגם אשמואל וסובר דלא מיקרי רבים עד שיהיו שנים בזו ושנים בזו וקאמר עכו"ם בחיצונה הרי הוא כרבים והא ליכא למימר דר"א סובר כרב אדא דדוקא שנים בחיצונה וא' בפנימית הוא דאוסר אבל לא ב' בפנימית וא' בחיצונה דהא ודאי מילתא דפשיטא הוא דאסור וכמפורש בלישנא דשמואל לעולם מותרת וכו' ואי קשיא הא איתא בבבלי דף ס"ה דבעא ר"א מיניה דרב בישראל ועכו"ם בחיצונה וישראל בפנימית ופשיט ליה לאיסורא וכ"ש בישראל ועכו"ם בפנימית ע"ש י"ל דלא בעי מיניה אלא לשיטת רב וליה לא ס"ל ומתורץ בזה מה שמקשים תוספות בד"ה עכו"ם ה"ה כרבים ואם תאמר ול"ל למימר הרי הוא כרבים וכו' ע"ש:

מערבין שנים ואין מערבין אחד. לפי הגירסא שלפנינו צריכין לפרש בסולמות שאינן מכוונים ודייק הא אם היו מכוונות מערבין א' וקשיא מדקה אבל גירסא שבקונט' נראה עיקר וע"ל פרק חלון:

הדרן עלך פרק הדר

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף