שיח השדה/שבת/קנד/א

שיח השדה שבת קנד א

המחמר כו'. כ' הרשב"א לעיל קנ"ג ב' כשהיא מהלכת נוטלו הימנה. כ' הרמב"ם (שבת פ"כ ה"ו) ואסור לו להנהיגה אפי' בקול כ"ז שהכיס עלי' שלא יהא מחמר ואינו מחוור שכיון שאין מניחו אלא כשהמהלכת אינו מחמר ועוד דהא אמרי' כל שבחברו פטור בחמורו מותר לכתחלה עכ"ל ולכאו' הו"ל לאקשויי דעדיפא דע"כ מיירי הכא במנהיגה בקול דאל"ה אינו מחמר כלל בשלמא להרמב"ם דס"ל דמחמר ושביתת בהמתו חדא היא [עי' מ"מ פ"כ משבת ה"א ובמנ"ח סוף מצות שבת] אלא שיש בזה ב' איסורים א' כשהבהמה עושה מלאכה ב' כשהבעלים מנהיגין אותה בקול כשיש עלי' משוי אף שלא עשתה עקירה והנחה והא דפריך והלא מחמר ר"ל שביתת בהמתו דג"ז בכלל מחמר וע"ז משני כשהיא מהלכת כו' ומ"מ אסור להנהיגה בקול א"ש אבל להרשב"א דשביתת בהמתו לחוד ומחמר לחוד כמבואר בדבריו בע"ז ט"ו הו"ל להקשות בפשיטות שאם אין מנהיג בקול אין זה מחמר כלל, ונ' מדברי הרשב"א שיש ב' מיני מחמר יש מחמר דהיינו שהולך אחר בהמתו אף שאין מוליכה כלום בקולו וזה מוכח בשמעתין מדפריך והלא מחמר והרי יכול לילך ולא להנהיגה בקול וכמש"כ הרמב"ם לפי האמת אע"כ דגם בזה יש מחמר ועוד יש מחמר דהיינו שמנהיגה בקולו אף שאין הולך כלל אחרי' וזה מבואר בע"ז ט"ו א' זימנין דשמעה לקלי' ואזלא מחמתי' אף שאין הולך אחרי' ובכל אופני הנהגת הבהמה אסרה תורה ושניהן בכלל מחמר ולכן לא יוכל לשאול ארמב"ם דכל מחמר בקול דמצי לאוקמי במחמר שלא בקול רק מק' דגם מחמר בקול צריך כל גדרי מחמר ובזה חולק על הרמב"ם:

מעבר לתחילת הדף

ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות)