שיח השדה/שבת/קטו/א

שיח השדה שבת קטו א

אר"י מעשה באבא חלפתא. כ' בחי' רע"א ק"ל איך הזכיר ר' יוסי את אביו בשמו ובני ר"ש תי' ע"פ ד' רש"י חלק ק' א' ד"ה בשמו ואינו אומר רבי ומורי פלוני מבואר דבמקדים שבח מותר וה"נ שהקדים אבא והק' הוא מעירובין ל"ו א' אר"י אבטולמוס העיד ומבואר שם שהי' רבו עכ"ד והנה בקדושין ל"א ב' תורגמן אין משנה כו' ואמורי' אמר הכי א"ר אשי וגם באבטולמוס י"ל דר' יוסי אמר רבי ומורי אבל התורגמן אמר אבטולמוס והתלמידים שנו כדבריו, אמנם מצינו בכ"ד שרב יהודא א' הכי אמר שמואל ור"פ אמר הכי אמר אביי והם היו רבותיהם ולא הקדימו כלום לשם וגם ל"ש לומר שהי' ע"י מתורגמן שהרי על מעשה אמרו כך, אבל נ' ע"פ הירושלמי מגילה פ"ד ה"י ר' מנא כו' מילין דשמע בבית ועדא א' הכי א"ר יונה כי דברים קבועים שלמדו כולן כך בבית הועד א"צ לשנות, אמנם צריך ג"כ לתי' של הגר"ש דהכא מעשה באבא חלפתא לא הי' שמועה בביהמ"ד רק סיפור דברים וכן בפסחים קי"ב א' אומר אני ליוחאי אבא וע"כ דאם מקדים אבא מותר ומההיא דפסחים למדנו דגם אם מאחר אבא מותר, ונ' דבאביו לא מהני מה שיאמר ר' פלוני רק צריך שיאמר אבא פלוני כדמוכח ההיא דקדושין דאמרי' אמר הכי א"ר אשי אבל מר בר רב אשי לא רצה לומר רב אשי רק אבא מרי מיהו אחר שאמר אבא מרי הי' יכול לומר רב אשי כנ"ל אבל לא הי' צריך ועמש"כ בברכות ט"ז, ועי' בפרשת דרכים דרך ענוים דרוש ב':

מעבר לתחילת הדף

ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות)