שואל ומשיב/ה/מט
שואל ומשיב 
ה מט
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
הנה הב"ח חידש דדוק' בשופר של הפקר הוא דאמרינן דאם נתכוין לזכות הו"ל ע"ז של ישראל ולא מצי מבטל אבל ביש לו בעלים עכו"ם לא מהני הא דנתכוין לזכות והו"ל ע"ז של עכו"ם דמועיל ביטול והמג"א תמה עליו כאשר יבואר אי"ה ועיקר תמיהתו דכל דנתחייב באחריות קני לה הישראל ושוב לא מצי מבטל לה וכמ"ש רש"י בחולין דף מ' דבאגבהה קנה לה וכ"כ הרבה בזה וכעת נ"ל דמ"ש המג"א כיון דחייב באחריות הו"ל כשלו לפענד"נ עפמ"ש הש"ך חו"מ סי' שצ"ד להסתפק אם גזלה ע"מ לאבדה אי חייב. ולפ"ז נ"ל ברור דכאן דאגבהה אי נימ' דנעשה של ישראל ול"מ לבטל שוב הו"ל כאגבהה ע"מ לאבדה דמה תועלת יש לו בזה ואף אם נימא דבגזלו חייב היינו כשהוא בעין אבל חיוב אחריות ל"ש בזה דהא לא אגבהה שיתחייב באחריות ושאני הך דחולין שהרביצה ושחיטה לע"ז א"כ ניחא לי' ושוב לא הוה ע"מ לאבדה אבל כאן שאינו רק הגבהה מה חיוב אחריות שייך בזה. עוד נ"ל דבר חדש דהנה במה דאמרו דנכרי מבטל ע"ז שלו ושל חבירו היינו דוק' כשלא נודע מי ומי הבעלים וא"כ גם נכרי אחר יכול לבטל אבל כשיש לה בעלים נכרי לא מצי מבטל נכרי אחר דעכ"פ בעלים קודמים והיאך מועיל ביטול של נכרי אחר. וזה לפענ"ד דבר חדש. ולפ"ז הרי הר"ן בע"ז פ"ג גבי הא דאמר רבב"ח בשם ריב"ל פעם אחת הלכתי אחר ר"א הקפר ומצא טבעת ומצא גוי גדול וסטרו ובטלה וכ' הר"ן דלא רצה להגביה עד שמצא לנכרי שבטלה דאל"כ הו"ל ע"ז של ישראל דל"מ ביטול ואע"ג דאין זכייה בא"ה ולא מצי זכה בה מ"מ כיון דמצי הגוי לבטל מצי זכי בה ע"ש. ולפ"ז נ"ל דכל דיש לו בעלים לא מצי נכרי אחר לבטל והבעלים כשאינם רוצים לבטל שוב לא מצי זכי בה והרי הוא של עכו"ם ואם ירצו הבעלים לבטל שוב לא יהי' ע"ז של ישראל ושייך ביטול. איברא דאכתי קשה דאיך מצי הגוי לבטל הא אינו ברשותו וצ"ל דמתורת סילוק הוא דמועיל אף בדבר שא"ב דסילוק מועיל ודלא כב"ח וע' בקצה"ח סי' רי"א ודו"ק. אך אם נימא דכל שראוי לבטל שוב הו"ל זכייה בגויה הי' א"ש ובזה נחלקו רש"י ותוס' בסוכה ל"ב וצ"ע. ובזה יש ליישב קושית המג"א על הב"ח מדברי התוס' שלא תירצו דמיירי ביש לה בעלים ולפמ"ש יש ליישב ודו"ק. והנה קצרתי ונתיישבתי דכיון דעכ"פ אינו יכול לבטל אם יש בעלים שוב לא מקרי ראוי לבטל דהא צריך דוק' הבעלים לבטל וא"כ כל שלא ביטל הו"ל דיחוי ותלוי במחלוקת רש"י ותוס' דף ל"א ובזה יתישב קושית המג"א על הב"ח ודו"ק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |