שואל ומשיב/ה/טו

שואל ומשיב ‏ ה טו

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה חמישאה סימן טו   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

נשאלתי מגבאי בהמ"ד דפה לבוב ת"ה במעשה שאירע וזה דרכם מאז לקבץ על קמחא דפסחא לפני עניי בהמ"ד וכבר יש להם פנקס מיוחד למי ומי נותנים לפי ערכם ולפי ערך חשיבותם הן בלימוד וכדומה ביחס ועתה אירע שלא קבצו מהקהל רק מחצה או שליש מכפי שהי' בשנים העוברות. ואתה לשאול הגיעו איך יערך החלוקה אם יתנו לפי ערך שהיו נותנים בשנה העברה לכל אחד סך כך וכך וגם כעת יתנו לכ"א לפי ערכו המחצית או השליש והצד השני טוענים דלעניים שנתנו מעט צריך ליתן להם כל השיעור דאם ינכו להם לפי ערך לא ישאר להם שם נתינה כלל אבל אותם שנתנו להם סך מרובה גם אם יגרעו להם ישאר עדיין כדי נתינה עכ"פ והקריבו משפטן לפני. והנה לפענ"ד היה נראה דיתנו לפי ערך לכל אחד ואחד. אבע"א סברא ואבע"א משנה מצד הסברא דכיון שהנותנים יודעים משנים העוברות דמחלקין לפי ערך חשיבות המקבלים בלימוד וכדומה אדעתא דהכי נתנו כעת ג"כ ואם גם נגרע מחלקם ונוספה על חלק הפחותים הוה שינוי מדעת הנותנים. ואבע"א משנה מהא דאמרו פ"ח דפאה משנה וא"ו היה מציל נוטל מחצה ונותן מחצה היה דבר מועט נותן לפניהם והם מחלקים ביניהם ופירש הר"ש דאם היה צריך ליתן לקרוביו יכול להפריש מחצה והמחצה הנשאר נותן לשאר עניים ואף באין להם כשיעור המבואר במשנה הן מחלקים בשוה וכדאמרו שם בירושלמי בשם חזקי'. והנה שם מבואר דמדה זו נוהגת בכהנים לוים וישראלי' ופירש הר"ש דקאי על כהנים ולוים עניים וכתב התוסיו"ט דקמ"ל דסד"א דכיון שיש להם תרומות ומעשרות לא נצטרך לתת להם כדי שובען קמ"ל ע"ש וע"ז אמרה המשנה דמציל מחצה ואף בהי' לפניהם דבר מועט נותן לפניהם ומחלקן בשוה הרי דשם צריך שיעור שביעה כדיליף מושבעו ועכשיו הוא דבר מועט א"כ מהראוי שיתנו לעניי ישראל יותר שיהיה שיעור שביעה וכהנים ולוים כיון שיש להם תרומות ומעשרות יהיה בצירוף כשיעור שביעה ואפ"ה מחלק בשוה וע"כ משום דכיון דמתנות עניים זכה התורה לכל עניים בשוה לא אכפת להן אף שלא יתנו כשיעור כל מה שיש לו צריך ליתן לפניהם והם מחלקין ביניהם בשוה וה"ה בזה וא"ל דש"ה דניהו שהכהנים ולוים יש להם תרומות ומעשרות מ"מ אנן לא ניתן להם כשיעור שביעה משא"כ כאן דאם ניתן לעניים מהסך המיעוט לפי ערך לא יהיה להם שם נתינה כלל דז"א דאדרבא ק"ו הדברים דמה התם דודאי כשמחלק בשוה אין עליהם שם שביעה לכל אחד והכהנים ולוים יש להם צירוף משלהם אבל אנו אין נותנין להם כשיעור ואפ"ה מחלק בשוה אף דאין שיעור לכל אחד ואדרבא שם היה מקום עכ"פ לקיים שיעור שביעה לעניים ישראלים בשיעור והכהנים והלוים עכ"פ בצירוף ואפ"ה לא מצרפינן מכ"ש כאן דאטו צריך ליתן להם כשיעור והרי אלו דברים שאין להם שיעור ורק שאנו עוזרים להם בכל מה דאפשר וא"כ נראה לפענ"ד ברור דיש ליתן לפי ערך איש איש כפי ערכו ודו"ק היטב כי לפענ"ד היא ראיה נפלאה ועמלמ"ל פ"ו ממ"ע ה"ז וראיתי בפירוש הרא"ש בפאה שם שפירש דהי' דבר מועט לא קאי על מציל מחצה דבכה"ג אין לו להציל רק דקאי בפ"ע דאם יש דבר מועט אין לו לבעה"ב לחלק פחות משיעור רק שהם מחלקים בשוה ע"ש ולדבריו הי' מקום לומר גם כאן דאין לגבאים לחלק רק דיחלקו העניים בשוה. אבל יש לדחות דש"ה דכתיב שיעור שביעה וכאן אין לו שיעור רק לעזרת עניים לצורך הפסח וע"כ נ"ל דצריך לחלק לפי ערך. ועפי"ז נ"ל ללמוד דין חדש דבצדקה דמבואר ביו"ד סי' רנ"א דיכול ליתן לקרוביו יותר ונלמד מהמשנה הנ"ל דמציל למחצה כמ"ש המרדכי דמותר ליתן לקרוביו יותר אף שלא יגיע לשיעור נתינה לשאר ב"א דהרי גם בשיעור שביעה לפירוש הרמב"ם והר"ש מותר להציל המחצה וכמבואר בירושלמי ואף לפירוש הרא"ש דכתב דבכה"ג אין לו להציל מ"מ זה דוקא שם דכתיב שיעור לא בענין צדקה ומעות מעשר ודו"ק. ויש להסתפק גם להיפך אם נתרבה על סך הקצוב כגון שד' שלח הרווחה והעולם התנדבו יותר איך לחלק אם לפי ערך שמי שנטל יותר יטול עכשיו עוד יותר לפי ערך או דלמא כיון שזה יש לו הרבה וזה מעט ראוי ליתן יותר למי שיש לו מעט וצ"ע:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף