שואל ומשיב/ג/א/שטו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png ג TriangleArrow-Left.png א

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן שטו   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט אל כבוד הרב וכו' מוה' צבי ליפא פריש אבד"ק גראדזעסיק:

מכתבו הגיעני ואני יושב פה קרית חוצות ועוסק ברפואות ובכ"ז ארשום בקצרה. א' היה מחזיק אוראנדא כמה וכמה שנים ולאחר עשר שנים בא איש אחר והשיג את גבולו וישב במשך הזמן ההוא בשופי והשקט באין מוחה ובשנה הזאת התחזק המחזיק הקודם ושכר העסק הנ"ל ובא הצד השני והזמינו לדין באשר שלא מיחה בידו עד כה יש לו חזקה וזה המחזיק טוען כיון שהוא לקח מידו העסק ועשה שלא כדין מותר לו לקחת מאתו העסק ומעלתו צידד בזה שהדין עם המחזיק הא' ולפענ"ד ג"כ הדין כן ולא מטעמי' רק מטעמים אחרים הטעם הא' הוא דמה שטען שלא מיחה בידו. באמת מה היה לו לעשות אם הוא הוסיף בדמים להשר והשר רצה במתן דמים א"כ איפוא היה מוכרח להניח בידו ומה שלא בא לב"ד בעוה"ר מה כח ב"ד יפה. ובלא"ה נראה לפענ"ד דכיון שזה עכ"פ עשה שלא כהוגן במה ששכר את העסק והוציא מיד המחזיק הראשון הו"ל כהאי דאמרינן ביבמות דף ק"י בעובדא דנרש הוא עשה שלא כהוגן וכו' וכן אמרו בב"מ פרק המקבל בהאי עובדא דאוגר חצר וכו' ע"כ נראה לפענ"ד דהדין עם המחזיק הא'. גם מ"ש ע"ד האו"ת סימן י"ד ס"ק ב' שלא קאי רק על דברי המחבר אבל לפי המנהג שכתב הרמ"א אינו יכול להוציא מהב"ד זה אפילו בתוך שלשה פרסאות יפה כתב. מ"ש מהאי עובדא דנרש ידעתי שבמרדכי ריש האומר ושו"ת מוהריב"ל כתבו דל"ש רק בדבר שהוזכר בתלמוד אבל זה היכא שהדבר ידוע אבל כאן דגוף הדבר אינו רק תקנה מצד ועשית הישר והטוב וכל דעשה שלא ע"פ דין בודאי אמרינן הוא עשה שלא כהוגן יעשו עמו שלא כהוגן ועיין יד מלאכי בכללי הדינים אות ר"א: וע"ד הקושיא בענין אמה העבריה שאינו נוהג בזמן שאין היובל נוהג הנה אני פה קרית חוצות ואין לי ספרים לעיין בכ"ז אמרתי להשיבו יעיין בגיטין דף ס"ו ובתוס' שם לענין מע"ש שפודה ע"י אמה העבריה: ובגוף הקושיא דלמא איצטריך קרא למעשה ידי' ובזמן שאין היובל נוהג. במח"כ לק"מ דסברת הש"ס הוא כיון דעכ"פ בזמן שהיובל נוהג יכול לזבין א"כ ראינו שהתורה מסרה הכח לאב למכור וניהו דבזמן שאין היובל נוהג אינו יכול למכור ולקנות זה אינו ממעט כח האב בזה ועכ"פ רק גזירת הכתוב הוא שאינו יכול למכור ועכ"פ ראינו שהתורה מסרה כח הקטנה לאב וז"ב:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף