שואל ומשיב/ג/א/פח

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן פח   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אמרתי להשיב בקצרה על המבהיל הזה שרצה לקנטר וכבר אמרו ע"ז שלא עלתה בידו אלא רגזנותו ואבא על סדר דבריו מ"ש על מ"ש דבחמסן דלא משמע להו לאנשי ע"כ אמרינן דשמא נתרצה והדבר דומה לספק מ"י והוא פטפט דברים שאינו ספק רק דלא משמע לאינשי. והנה מה אשיב ע"ז דלא ידע למסבר סברא ומ"ש לחלק בין גזלן ודאי דלא תלינן דנתרצה וכעין מ"ש התוס' בב"מ דף וא"ו בד"ה סמ"י וע"ז השיב ששם החילוק כמ"ש בשטה מקובצת בשם תוס' הרא"ש. הנה שחוק עשה לי דמלבד דאטו התוס' קטלי קניא דאין להביא ראיה מדבריהם וגם למה לא ראה דברי הרמב"ן בשטה שם שכתב כהתוס' אף גם דבאמת יש לומר מה שנאדו בתוס' הרא"ש מסברת התוס' ורמב"ן משום דשם יקשה דאם נימא דסמ"י שוב לא הוה גזלן ודאי וכמ"ש השטה שם בשם הר"ש די וידש ז"ל אבל כאן שייך שפיר סברא שכתבתי. ובאמת סברת התוס' והרמב"ן נראה לי כיון דבאמת זה ג"כ לתפוס בעד סמ"י ולטעון עליו זה ג"כ אינו נכון כ"כ ועיין בעל המאור שם ובשיטה שם ועיין בב"י בחו"מ סימן ע"ה וע"כ עכ"פ היכא שהוא כופר ודאי אין לתלות בסמ"י ועכ"פ יהיה איך שיהיה סברת התוס' נכונה מאד ויתר הדברים שפטפט אין לי מה להשיח ע"ז. ומ"ש מעלתו על מ"ש סברת הרא"ש דכל שהיה חזקה ג' שנים ומנה מעות ודאי מועיל החזקה וע"ז הקשה דהיאך שייך חזקה הא כל הטעם משום דעד תלת שנין מזדהר אינש בשטרא וכאן דבתוך ג' שנים לא מועיל השטר כיון דהוא גזלן שוב לא שייך חזקה וגם מה פריך על ר"נ מהך דסקריקון הא ר"נ קאי על ר"ה ור"ה מיירי בהוחזקו ג' שנים דהרי קאמר וכלן שהביאו ראיה דהיינו אף שאין להם חזקה אבל ראיה מועיל וא"כ בגזלן ל"מ אפילו חזקה. הנה לא ידעתי מהו שח דבאמת חזקה לא שייך דיכול לומר אי לאו דאודי הוה ממטי ליה לשחוור וא"כ אין ראיה מדלא מסר מודעא אבל כל דהביא ראיה דמנה לו מעות לא אמרינן זאת כדאמרו שם דבזה לא שייך דהוה ממטי ליה וא"כ בכה"ג שוב חזקתו ג' שנים ראיה מדלא מסר לו מודעא וזהו דנחלקו הרמב"ם והרא"ש וז"ב ופשוט. ומ"ש דגזלן לא הוה רק כעין ויגזול החנית והקשה מהך דהכופר בפקדון פסול לעדות אף דיש לו היתירים שיש לו מ"י. הנה לא ידע מה קאמר דכבר כתבו התוס' דכופר בפקדון לא שייך מ"י וכמ"ש לעיל ולכל הטעמים שכתב בשטה שם אין ראי' מכופר בפקדון דהוה גזלן גמור שמחזיק בחפץ חבירו על חנם ומה ענינו לכאן. ומ"ש על מה שנסתפקתי אם הנאנס יוכל לחזור בו וע"ז כתב דא"י הספק. הנה אז לא הייתי בביתי ולא היה לי ספרים שהייתי יושב בקרית חוצות וידע כי שאלתי כשאלת הראשונים כי בשו"ת חות יאיר נסתפק בזה ועיין קצה"ח סימן ר"ה שם:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף