שואל ומשיב/ב/ד/קיג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png ב TriangleArrow-Left.png ד

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק ד סימן קיג   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

הקשה אותי החריף מוה' דוד בהמנוח מוה' ישראל ש"ץ דבהמ"ד תוך העיר על מ"ש המזרחי פ' ויקרא דבכה"ג דכתיב וי"ו מוסיף על ענין ראשון אף בקדשים למדין ממנו דלא מקרי למד מן הלמד דהוה כמו דכתיב מפורש וע"ז הקשה מהא דאמרו בשבועות דף יו"ד וי"ו מוסיף על ענין ראשון קס"ד חד מחבריה גמר ופריך והא אמר ר' יוחנן אין למדין למד מלמד וע"ז הקשה הא כל דוי"ו מוסיף על ענין ראשון לא מקרי למד מן הלמד. ולכאורה זה תפיסה גדולה על המזרחי והשבתי בתכ"ד דאדרבא משם ראיה דהש"ס רצה ללמוד תחתונים מעליונים ועליונים מתחתונים כמ"ש רש"י שם וע"ז שפיר הקשה דעכ"פ עליונים מתחתונים אי אפשר ללמוד וזה דקאמר קס"ד כל חד מחבריה גמר ולמה לא הקשה בפשיטות הא אין למדין למד מן הלמד. ולפמ"ש אתי שפיר דבלא"ה אין להקשות וכמ"ש ודו"ק. וע"ש בתוס' ד"ה קס"ד ולפמ"ש יש ליישב קושייתם זה כתבתי לפום רהיטא ועדיין צ"ע. ואור ליום א' מקץ שנת תרכ"ט מצאתי קושיתו בלח"מ פ"ג מאיסורי מזבח ה"א שדחה דברי המזרחי ולפענ"ד מ"ש נכון:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף