שואל ומשיב/ב/ד/קטו

שואל ומשיב ‏ ב ד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק ד סימן קטו   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט אל כבוד הרב המופלג מוה' אברהם שמואל ני' מו"ץ ד"ק קאסניטין ישן:

מכתבו הגיעני תמול בש"ק ואז הביאה הב"ד הרבה מכתבים הנחוצים ואמרתי להשיב לכל אחד מעט בדבר שאלתו שאיש אחד כהן היה שכ"מ ונטה למות וזרע אין לו ומדאגה מדבר שלא תזקק לחליצה ע"כ כתב גט על תנאי ונתן בידה והמסדר שגה ולקח הגט מידה והניח תחת ידו ובתוך כך מת הבעל. וע"כ שאל מעלתו מה משפט האשה אם לא תצטרך לחליצה וע"ז הביא מחלוקת הקדמונים בסי' קמ"ה וסי' קמ"ח ודעת מהר"ם מרוטענבורג להחמיר שצריך שתהיה הגט בידה עד יום מותו אמנם כאן בלא נתקרע הגט דעת המהרשד"ם סי' ע"ג להתיר בדיעבד כל שלא נתקרע וכתב שכ"כ לו הרדב"ז וכן הוא בשו"ת הרדב"ז ח"א סי' קס"ה להקל וע"ש דכל שמונח ביד אחר ולא נקרע יש להקל ובאמת שראיתי בישועות יעקב סי' קמ"ה ס"ק ד' שהחמיר בזה וכתב דמה דמונח ברשות אחר אף דפקדון בכל מקום שהוא הוה כמו שהוא תחת ידו היינו לענין שיכול למכרו ולהקדישו אבל לענין גט דבעי שיהיה ברשותה בעת המיתה ל"מ זה והרי טלי גיטך מע"ג קרקע ל"מ מכ"ש בזה ע"ש ולפענ"ד אינו מוכרע דכל שבתחלה בא לידה לא הוה טלי גיטך מע"ג קרקע כמ"ש הב"ש סי' למ"ד ס"ק א' ע"ש בשם המהרש"ך וכאן הרי בתחלה נתן בידה אף שהניחה אח"כ ביד הרב מ"מ הוה דרך נתינה ומה גם שהרי לגדולי הפוסקים היא מגורשת תיכף כשבא לידה וא"כ אף להמחמירים מועיל עכ"פ שיצא מגדר טלי גיטך מע"ג קרקע. ובזה מיושב גם כן מה שהביא הרדב"ז ראיה ממה דאמרו בקידושין נגנב או נאבד ומשמע הא כל שלא היה נגנב מועיל אף שהוא ביד אחרים ותמה בישועת יעקב דמה ענין קידושין לגט דקידושין כל שהגיע לה הנאה מקודשת והוה כאילו קבלה אבל בגט צריך שיהיה בידה ולפמ"ש אתי שפיר דהרי גם בקידושין נסתפק בשו"ת רש"ך סי' קנ"ב הובא בב"ש סי' למ"ד ס"ק א' אי מועיל באומר טלי קידושיך מע"ג קרקע ועיין בחיבורי יד שאול שהבאתי שהוא מחלוקת ואם כן כיון שמועיל בקידושין כל שהוא בעין ויצא מגדר טלי קידושיך מע"ג קרקע הוא הדין בזה דמהני. והנה הבית מאיר כתב בסי' קמ"ה דמועיל כל שהוא מונח ביד הרב דלא גרע מאילו מונח בצדי רה"ר ואגם דמועיל ע"ש שבדיעבד מיקל. והנה מעלתו כתב דבגט דחוב הוא לה לא מועיל גם בחצר דחצר מתורת שליחות וגבי גט דחוב הוא לה ל"מ כדאמרו בגיטין דף י"ב ולפענ"ד כאן דכבר מת הבעל בודאי זכות היא לה שלא תזדקק ליבום ואף דמזכה גט לאשתו במקום יבם בעיא דלא אפשטא ביבמות דף קי"ח אי מועיל וכן קי"ל בסי' קמ"ה סעיף יו"ד הנה באמת הט"ז שם כתב דלדידן דלא מיבמין בודאי זכות היא לה וכ"כ ביש"ש פט"ו מיבמות שם וה"ה בזה. ובזה כתבתי גם כן באותו יום בתשובה להרב הגדול אבד"ק אסטרהא ולהרב ר' אבא נ"י במעשה שאחי הנטבע העיד שאחיו מת והכירו בטביעת עין והרי אין אח מעיד שתנשא אשתו לו והביא דברי הש"ג שכתב דאינו נאמן שתנשא לו אבל להתירה לעלמא נאמן כל שיש לה בנים. והנה הח"מ סי' י"ז ס"ק יו"ד מחמיר אף בזמן הזה שאין מיבמין אבל הב"ש שם ס"ק י"ד מיקל בזה וכתבתי שכן מבואר ברמב"ם פ"ג מיבום ה"א שהטעם שאינו נאמן הוא משום דחיישינן שמא עיניו נתן בה ואף דלפני היש"ש פט"ו מיבמות והב"י סי' קנ"ח נראה שהיה שם השמטה ברמב"ם כמ"ש בתשובה לאבי מורי הרב הגאון נ"י אבל לפנינו הגירסא נכונה וא"כ כל שבזמן הזה אינו מיבם ל"ש החשש והיא מותרת וכ"כ מעלתו בשם שו"ת מהרשד"ם סי' ס"ה והארכתי בזה דכן מבואר בט"ז סי' קמ"ה הנ"ל דבזמן הזה יש להקל ובשו"ת שואל ומשיב ח"ב סי' קע"ה הארכתי בדברי הט"ז הנ"ל ועכ"פ יש להקל במקום עיגון שהיבם הוא קטן שלא תצטרך להמתין בפרט שרבים מגדולי הפוסקים דעתם דהיא מגורשת תיכף כשנתן בידה כנלפענ"ד:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף