שואל ומשיב/ב/ד/יג

שואל ומשיב ‏ ב ד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק ד סימן יג   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

נשאלתי מאיש אחד ירא שמים מווין היות אחד נשא אשה והזוג אוהבים זא"ז בתכלית האהבה ואי אפשר לומר להם שיגרש אותה אך הרופאים המומחים הגידו כ"א תתעבר אי אפשר שתלד והיא בסכנת נפש וכבר הורה כן הנסיון שנתעברה פעם אחת והיתה בסכנת נפשות והפילה אם יש תקנה שתשמש במוך. הנה בשעת תשמיש בין לפי' רש"י ובין לפי' ר"ת אסור ולאחר תשמיש נחלקו רש"י ור"ת והדבר מבואר בבית מאיר סי' כ"ג דראוי להחמיר כרש"י ועיין מ"א סי' תר"ו ס"ק ח' וזכורני שבכו"פ הלכות נדה סי' קצ"ה מקשה על המג"א ואינו לפני כעת. והנה הבית מאיר שם הקשה לשיטת ר"ת מה האי דקאמרי בכתובות דף ע"ב שתהא ממלאת ונופצת ומה כולי האי למה יצטרך להוציא וליתן כתובה הא אין שום איסור בזה ולפענ"ד שם הטעם שתוכל לומר בעינא חוטרא לידא ומרא לקבורה ואף באשה שיש לה בנים מכבר ג"כ תוכל לומר דמ"מ ברוב בנים ובנות תוכל להיות לה משענת יותר וז"ב ופשוט. שוב ראיתי בשטה מקובצת בכתובות דף ע"ב הנ"ל שהביא שני פירושי' אם משום דאיכא איסורא או משום דטוענת בעינא חוטרא לידא ות"ל שכוונתי לזה בראשית ההשקפה ודו"ק:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף