שואל ומשיב/ב/ג/כ

שואל ומשיב ‏ ב ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק ג סימן כ   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יצו ד' את הברכה להרב הגדול החריף המופלג ושנון סופר מהיר מוה' אנטשיל אשכנזי נ"י כעת אבד"ק פאלטשאן:

מכתבו הגיעני היום ואני טרוד מאוד ובכ"ז אחר כי נחוץ למעשה אמרתי להשיב בדבר שאלתו שבאו לפניו חתן וכלה ואמרו שכמה שנים שאהב אותה ויחדה לו והבטיחו שלא תזנה מאחר ובא עליה כמה פעמים וכבר הרתה ממנו וילדה ומת הילד וגם השכנים אמרו שיודעים שהאיש הנ"ל היה רגיל אצלה בקירוב גדול וע"ז התיר לישא אותה מטעם שרוב כשרים ישראלים המשיאים לכהונה שם בעיר ואף דהרמב"ם מחמיר עד דאיכא תרי רובי מכל מקום כתב הב"ש שאם ידוע שזינתה מזה לא חיישינן שמא זינתה עם אחר אף להרמב"ם והדג"מ הוסיף דאף רוב אחד ל"צ ודי בס"ס זהו תורף דבריו והוא האריך בטעמים ונימוקים ויבואר אח"כ קצת דברים. והנה מ"ש שרוב כשרים אצלה הנה צריך לדעת אם עכו"ם ופסולים הוה מיעוט כי אולי יש עכו"ם מרובים ואינם שכונה בפ"ע וגם אם נניח שיש רוב ישראלים כשרים מכל מקום כל שיש לחוש שמא אזלה היא להבועל והו"ל קבוע כל שהביאה בעיר ואף דהטור כתב דאם א"י לא חיישינן שמא אזלה היא להבועל מכל מקום זהו שיטת הטור אבל הרמב"ם מחמיר בזה דכל שלא נודע שוב ליכא תרי רובי ועיין ב"ש ס"ק ל"ד. אך נראה דלפמ"ש הב"ש דכל שזינתה וידוע שזינתה עם זה ל"ח שמא זינתה עם אחר וא"כ כאן שזה כשר ושוב לא חיישינן שמא זינתה עם אחר ולא שייך כאן קבוע וסגי ברוב כשרים אצלה וטוענת ברי וגם בליכא רוב כשר כמ"ש הדג"מ דיש כאן ס"ס. איברא דכאן לא הוה ס"ס המתהפך דאת"ל שזינתה עם אחר פסול שוב אין כאן עוד ספק אך כבר נודע מ"ש הש"ך בסי' ק"י בכללי הספיקות דכאן צריך לדון אם הי' כאן זנות עם אחר ולא צריך שיהי' מתהפך ואף לפמ"ש הרמ"ע מפאנו הובא בש"ך שם אשר לדעתי אינו כמו שחשב הש"ך ועיקר חלוקו אם ספק אחד נודע קודם כאן גם כן נודע שמזה זינתה בודאי ועל אחר יש ספק בודאי לא צריך שיהי' מתהפך. אמנם מה שיש לעיין על הדגול מרבבה הנ"ל דמה שייך כאן ס"ס הא הס"ס הוה כרוב ואף להרשב"א דעדיף מרוב מכל מקום עכ"פ שתי רובא ודאי לא הוה ולהרמב"ם צריך להיות תרי רובי ומה מועיל ס"ס. אמנם נראה דהנה כבר הארכתי בתשובה על דברת התוס' בסוגיא דפ"פ דס"ס מועיל להוציא ממון והפ"י צווח דהא אין הולכין בממון אחר הרוב וכתבתי דספק ספיקא הוה כרובא דאיתא קמן שהרי שני הצדדים לפנינו וכ"כ בקצה"ח בכלל וא"ו לאחי הקצה"ח ז"ל ולפ"ז הא התה"ד חידש בסי' שי"ד דרובא דאיתא קמן אף בממון מועיל והביא כן בשם גליון התוס' ועיין תוס' יבמות דף ס"ז דאף לר"י דחייש למיעוטא ברובא דאיתא קמן מודה וכ"כ המרדכי סוף חולין לר"מ יעו"ש ולפ"ז גם ס"ס דהוה רובא דאיתא קמן הולכין אחר הרוב אף בממון והארכתי הרבה ואכ"מ ולפ"ז גם בזה נימא דעד כאן לא בעינן תרי רובי רק ברובא דליתא קמן אבל ס"ס דהוה רובא דאיתא קמן סגי בחד רובא וע"כ הדבר ברור דמועיל כאן רוב וטענת ברי ואף באין רוב מועיל מטעם ס"ס כמ"ש הדג"מ והנה מעלתו האריך במ"ש הנוב"י מהד"ב חלק אהע"ז להאריך דניחוש שמא עיניה נתנה באחר והאריך בזה הנה מה שהאריך הנוב"י שם לענין כהן המעיד על השבויה אם כנס אי יוציא והאריך שם ובסי' כ"ח במחכ"ת נעלם ממנו שזהו תוספתא מפורשת הובא בחידושי רשב"א ביבמות ס"פ שני דף כ"ה ע"ב דמעיד על השבויה אם כנס לא יוציא וממילא כאן שקיל משבויה כמ"ש הנוב"י שם א"כ נחית חד דרגא דאף לכתחילה לא חיישינן לעיניה נתנה באחר ובפרט כאן שטוענים ברי שלא זינתה עם אחר ולא דיימא מאחר רק ממנו לבד. ומה שהאריך מעלתו במה שהדיין אמר שאמרה לו זה כבר שזינתה עם אחר. הנה יפה כתב מעלתו שכיון שלא הי' רק אחד א"כ עד אחד בהכחשה לאו כלום הוא וגם בעד שאמר ששמע מאחר נאמן הלה להכחישו. אמנם בלא"ה לא ידעתי מה קול הרעש הא אמרה שזינתה מכשר א"כ אין לחוש שמא זינתה עם עוד אחר ופסול דיש חזקה אשה מזנה בודקת ומזנה ובפרט שהיא מכחשת להדיין ודאי אינו נאמן לאסרה. וע"כ בצירוף כל הטעמים שכתב מעלתו אני מתיר גם כן שישאנה בלי שום פקפוק כנלפענ"ד ולדבר הזה יסלח כי לא הארכתי כי הזמן יקר ואני טרוד בכמה ענינים ויאמין לי כי כתבתי הרבה בענינים האלו וכשיצא לאור שו"ת הגאון מוהר"ח כהן שיש לו פלפול גדול במחלוקת הרמב"ם והרא"ש וכתב על דברי הרא"ש הן בקדושיו לא יאמין והקשה על הרא"ש ואני ישבתי הדברים בטוב טעם ודעת אמנם קשה עתיקא והבאתי אומר מן החדש. אלה דברי הכותב בקצרה הדורש שלומו באהבה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף