שואל ומשיב/ב/א/צד

שואל ומשיב ‏ ב א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק א סימן צד   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום לכבוד הרב המאה"ג הישיש וכו' מוה' שלמה זלמן הלוי הורוויטץ האבד"ק גלינא:

בדבר העגונה הענטשי ריזיל בר' בנימן מגלינא שבעלה ר' איצק בראטער בר' אליעזר נלקח לצבא זה יותר משבע שנים והי' לו ילדה בת חמשה רבע שנים והי' תמיד דרכו לכתוב אגרות במלחמה הראשונה וכתב לה שת"ל ניצל אך אם תהי' עוד מלחמה הי' ירא וחרד ומני אז לא הי' אגרת ויצא קלא דל"פ שנהרג במלחמה בקעניגרעטץ זה יותר משבעה שנים ואחר שנתאבלה עליו מתה הילדה ער"ח מנחם אח"כ באתה אליו והציעה לפניו ששמעה מאיש א' מק"ק בראד שהי' עומד בשורה ראה שירו המורים חץ בבטנו ונפל לארץ מפרפר ואמר לה שתלך לק"ק בראד לגבות עדות בב"ד אח"כ השיגה מיענעראל קאמאנדע ע"י הבי דואר שאיצק בראטער מגלינא נהרג ונפשה בשאלתה להתירה מככלי העיגון והנה אם האמת שהי' מפרפר וכפי הנראה שהי' עוד בחיים וכמ"ש הערוך לפרש מצאו כשהיא מפרפר אבל אין להעמיד ע"ז ונבא למ"ש שבא מדעברעצין מיום 23 מאי 1867 דאס דער געמיינע בראטער אם 3 יולי 1866 אין דער שלאכט בייא קעניגרעטץ דורך איין קאנאנען קוגיל ניעדערגעריסען אונד אן איינען דער פיסע שווער פערוואנדעט ווארדן. אונד אם אבענד דעס זעלבען טאגעס זאה דער פיהרער שלינגעל דען גענאננטען מאן אין דער שטאדט אויף דעם פפלאסטער ליגען אהנע אונטרשיידין צו קעננען אוב דיזער נאך אום לעבין אדער בערייטס טאדט זייא דא שלינגעל קיין לעבנסצייכען אם געמיינעם בראטער ענטדעקטע זא דורפטע דערזעלבע יעדען פאלס זיינע ווינדע ערלעגען זיין. והנה יש כאן שם המשפחה בראטער ושמו ושם עירו גלינא ותשובה על מה שהאשה שאלה אודות בעלה ושם המשפחה היינו שם אביו והנה זה כבר בארתי שהיענעראל קאמאנדע נאמנים אף שהוא ע"י שאלה וכמו שבארתי בכמה תשובות בשו"ת שואל ומשיב והבאתי שו"ת כנ"י דמשמע ג"כ אף לא מס"ת נאמנים וגם בישועות יעקב לדו"ז הגאון ז"ל התיר כשיש אומדנות אמנם לא מבואר שמת רק לא ראו בו לעבענסצייכען. אך כל הטעם דחיישינן שמא לא מת הוא מחמת חזקת חי ואני אמרתי דחזקת חיים היינו חזקת בריאות כדאמרו בקדושין דף ע"ט דכולי עלמא בחזקת בריאים קיימי מאן דקא מפיק נפשי' מחזקה עליו להביא ראי' וכן מצאתי בהדי' בפ"י גיטין ד' כ"ח שכתב דחזקת שהוא חי' אתיא מכח רוב דרובא דעלמא בחזקת בריאים קיימא ע"ש שלא הזכיר דברי הש"ס הנ"ל ולפ"ז בכאן דלא ניכר לעבענסצייכען בו בודאי אזיל לי' חזקת חי' ועוד נוסף שהזיזו אותו ממקומו וזה הוי כמו וקברתיו כמ"ש כל האחרונים ועוד נוסף שלא לקחו אותו להאפעסטונג והניחוהו מושכב על הפלאסטער ומסתמא החזיקו אותו בחזקת מת וא"כ חזקת חיים ודאי אזלא לה אך דא עקא שבשו"ת ריב"ש ס' שע"ט כתב ז"ל והני תלת דר"א בן פרטא שנותן להם חומרי חיים וחומרי מתים אם נשאת תצא ואע"פ שרובן לאבד כיון דאפשר בהצלה אין הולכין בהן אחר הרוב אע"ג דרובא וחזקה רובא עדיף הכי איכא תרי חזקה חזקת האשה בחזקת א"א וחזקת האשה כאן וכן כתב הפ"י בקו"א לכתובת דבעגונה איכא תרי חזקות ותרי חזקות עדיפא מרובא והנוב"י ב"ס מ"ג האריך להשיג על הריב"ש ועל הפנ"י דהני תרי חזקות משולבות הן והנה לפמ"ש אינן משולבות דמשכחת דחזקת חי אזיל לי' וחזקת א"א עדיין קיים אמנם בלא"ה כבר כתבתי בהרבה תשובות בשו"ת שואל ומשיב והארכתי לדחות כל דברי הנוב"י ולפ"ז נשאר כאן חזקת א"א אמנם כעת נראה דכל עיקר חזקת א"א הוא נצמח מכח חזקת חי דאל"כ שמא מת ונפל חזקת א"א ואם נפל חזקת חי גם חזקת א"א אזדה לי' ויש להוסיף דא"א לאוקמי אחזקת א"א דמעיקרא דמעיקרא הי' חזקת א"א אלים דגם חזקת חי' הי' ועתה אזדא לי' כעין מ"ש הרא"ש פ"ב דמקואות לענין חזקת טומאה ובגוף דברי הריב"ש שכתב דאף שרובן לאבד ע"כ משום דאיכא תרי חזקה לענ"ד יש לדחות דאף בחזקה אחת החזקה אלים דאף דרובא וחזקה רובא עדיף היינו כשהרוב סותר החזקה אבל כאן רובן לאבד היינו סופו לאבד כמ"ש רשב"ם אך החזקת חי' עודנו במקומו ואינו נגד הרוב וצע"ג ויש לישב בזה קושיות התוס' ב"ב קנ"ג ד"ה השתא ועכ"פ כיון שנתברר דאזלא לי' חזקת חי וממילא גם חזקת א"א נפקע וע"כ נ"ל לפענ"ד לצרף דברי העדות מבראד ולהתיר האשה להנשא לכל שתרצה לבוב יום ד' וירא תרל"ג:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף