שואל ומשיב/א/ב/קצג

שואל ומשיב ‏ א ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק ב סימן קצג   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט כנהוג וכו' מוה' דוד שווארץ מ"ץ ד"ק קאליש.

שאלתו הגיעני ואף כי לא הרגלתי לכתוב אף לא לצות לכתוב שכן ישנו חוה"מ, בכל זאת לאפרוש' מאיסורו אמרתי לכתוב.

והנה מ"ש שרא' בס' ת"ח שהתיר מעורב חמאה בתוך החלב לנרות, הנה בת"ח אין מבואר רק בס' סולת למנחה הנספח למנחת יעקב מצאתי זאת בכלל פ"ה. והנה ראיתי דבריו ולפע"ד לא נהירא דבאמת מה שצידד דאינו רק טיגון ואינו בכלל בישול הנה מלבד דבטיגון ג"כ אין ברור אם מותר ואף דמהר"ם שיף צידד להתיר אבל לא קי"ל כן ועי' בס' כסא דהרסנא סי' רפ"ה שהאריך בזה וכתב דעכ"פ מדרבנן אסור אף גם שנראה דהוא בכלל בישול שמבשל החלב עם החלב וזה אסור מה"ת דאינו טיגון שהוא נתבשל היטב. ועי' בשו"ת שבות יעקב חלק א' סי' ל"ח וסי' ס' ועי' באליהו רבא הלכות חנוכה מה שהשיג על שו"ת זקני שער אפרים ועכ"פ יש לאסור מדרבנן וגם יש עוד חשש דבחלב פסקינן דחלב הוי נטל"פ אם הוא חלב כחוש ובמקום הפסד מצדדין בזה וע' כו"פ סי' צ"ב לענין נר קראזול ומחמת החמאה יש לאסור ע"כ חלילה להקל בזה ומפני המועד קצרתי כדרך שקמצרין במועד כה דברי בפקודת.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף