שואל ומשיב/א/ב/קפז

שואל ומשיב ‏ א ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק ב סימן קפז   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

נשאלתי מהרב מוה' דוב בעריש ני' מטשעריטץ בשנת כת"ר במה שאחד הלוה לחברו על משכון ואח"כ הי' גניבה בבית המלוה ובא הלוה ושאל על משכונו והשיב שיש תחת ידו ומפני שלא הי' לו מעות לפדות הניח הלוה ואח"כ מת המלוה ונשאר שט"ט אחת וטוען הלוה שהשט"ט הוא שלו והשט"ט הוא שוה יותר והנה להוציא מהיתומים אינו נאמן אפי' בשבועה ואמרתי שמשכון לא מקרי מוחזקים שמשכון לאו לגוביינא קאי וכל שנשבע שהוא שלו שוב נאמן בשבועה. עוד שאל באחד שלוה מחברו ומת המלוה ובעת מותו הלכו שני אנשים אצל המלוה וא"ל שפלוני הלוה הוא קרובו של המלוה ומהראוי שיצוה לתת לו איזה סך והשיב להם שאינו יכול לתת לו רק שהחוב מחול לו ואחר מותו העיד אחד מהם שבפניו ובפני פלוני אמר כן והשני אמר שאינו זוכר והנה הלוה הודה שחייב לו וא"י אם פרע ואין לו רק ע"א וע"א ל"מ לפטרו מממון וכמ"ש הש"ך סי' ע"ה ואמרתי אף דהקצה"ח חולק שם היינו באם זה יודע מעצמו וטוען בברי אבל כאן זה א"י ומהיתומים א"י לפטור רק בשבועה וא"י לשבע שא"י ומה יועיל לו הע"א בכה"ג בודאי בא על ממון ואינו נאמן והוא טוען א"י אם פרעתיך וחייב ואף שגם היתומים טוענים א"י מ"מ היתומים לא הו"ל למידע והם באים מכח אביהם וא"כ זה טוען א"י אם פרעתיך אמנם נראה דפטור דל"מ לפי שיטת הרדב"ז דא"י אם פרעתיך במקום דלא הו"ל למידע פטור גם בזה פטור ואף אם נימא דגם בזה חייב מ"מ כל שיש ע"א אפשר דעכ"פ רגלים לדבר מקרי בכה"ג א"י אם פרעתיך ג"כ פטור ומתורתו של הרשב"א למדנו זאת בחידושיו לגיטין דף ע"ח ועקצה"ח סי' ע"ה ס"ק וא"ו ובמלמ"ל פ"ג משאלה.

והנה בשאלה הראשונה רציתי עוד לחדש כיון דזה ספק אם מה שיתר על החוב חייב המלוה ולהש"ך הוה ספיקא דדינא וגם בזה הוה ספק אם אולי זה השט"ט הוא שלו ובס"ס מוציאין ממון כמ"ש התוס' בכתובות דף ט' ואף דחלקו על זה כל האחרונים מ"מ עדיין יש לומר לפמ"ש המקנה דנגד היתומים אזלינן בתר רובא ואין טוענים מה שנגד הרוב דעכ"פ הו"ל דבר של"ש וא"כ ס"ס דעדיף מרוב שוב אין טוענים ליתומים ונאמן נגד היתומים בשבועה אמנם נראה דכאן ספק אחד הוא ספיקא דדינא ולא שייך כאן דהו"ל רוב דספיקא דדינא לא נצטרף לזה אך מ"ש למעלה הוא עיקר ונכון הוא.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף