שואל ומשיב/א/א/רצג

שואל ומשיב ‏ א א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק א סימן רצג   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אמרתי לרשום מה שנתחדש לי בשנת תרי"א בהיותי בכפר טריסקאוויטץ ולמדתי פ' הדר והנה בדף ס"ו ע"ב ד"ה שהמבוי כתבו התוס' בזה"ל שהמבוי לחצרות כחצר לבתים דייקינן מינה בסוף פרקין דאין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהי' בתים וחצרות פתוחים לתוכו שתי חצרות למבוי ושני בתים לחצר ומיהו בהאי שמעתא אמר שמואל אפילו בית אחד וחצר אחת וחד מינייהו באחריתא וכתב המהרש"א הלשון מגומגם לפי מה שפירשו התוס' בפ"ק דבית א' בלי חצר וחצר א' עם הבתים (בקצת ספרים כתוב מן הבתים ולפע"ד צ"ל עם) והיינו שהבין המהרש"א דמ"ש התוס' וחד מינייהו באחרות היינו שהי' פתוח הבית לחצר וע"ז השיג זקני הח"ץ ז"ל סי' י"ד ואינו לפני כעת אבל תמצית פירושו ידעתי שפירש דדברי שמואל סותרין זל"ז וחד מהלכות אמר באחרונה וכלשון הזה מצינו בכמה מקומות חולין פ"ו הי מינייהו באחריתי והיינו אחת מן ההלכות אמר באחרונה שחזר בו ע"ש באורך ואני אומר אם שדבריו אהובים ונחמדים וברוב מקומות כוון האמת לאמתו בכאן יפה דק המהרש"א שאין הכוונה כן ואני תמה על זקני הח"ץ שלמה לא ראה במקומו שאם כדבריו התוספות מקשים קושית הש"ס שבדף ע"ד מקשה על שמואל דאמר הכי אפילו בית אחד וחצר אחד והקשה ר"א לשמואל גופיה והאמר מר אין לנו בעירובין אלא כלשון משנתינו שהמבוי לחצירות כחצר להבתים אשתיק קבלה מיניה או לא וכו' ע"ש שהש"ס רצה לפשוט דקבלה ודחה וא"כ אם התוס' הי' מקשים קושיא זו היה להם להזכיר שבדף ע"ד הקשו כן לשמואל גופא ומה גם שכתבו שחד מינייהו באחרית' והש"ס בעצמו מפלפל אם קבלה מיניה או לא ומה חדשו התוס' ומיהו בהאי שמעתא גופא קאמר אפילו בית אחד וחצר אחד והוא גופא קושית ר"א לשמואל וע"כ אני אומר לא כן אבי החכם צבי והעיקר בכוונת התוס' כמ"ש זקני המהרש"א דהקושיא בהתוס' הוא דבאמת ידעי התוס' מקושית ר"א לשמואל דבעי שיהיה בתים ושני חצירות פתוחים לתוכו ולא סגי בבית וחצר אחד רק דק"ל דאף אם שני חצירות (בעונין) אבל שם משמע דס"ל לשמואל דסגי בשאחד הוה פתוח לחצר ובית אחד בלי חצר ועכ"פ א"צ שהשני בתים יהיו פתוחים לחצר וכאן משמע דשני בתים צריכים להיות פתוחים לחצר ועיין תוס' ע"ד ד"ה ושמואל ובמהרש"א ובתוס' דף י"ב ד"ה ובתים והמעיין בכל המקומות ימצא שעיקר כוונת התוספות דכאן משמע דשני בתים לחצר אחד ושם משמע דסגי בבית אחד פתוח לחצר אחד ובית האחר פתוח לחצר אחרת וז"ב ופשוט לפע"ד. אחר שנים רבות נתפשט במקומינו ס' יד דוד וראיתי שהרגיש בזה ונהנתי.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף