שואל ומשיב/א/א/נה

שואל ומשיב ‏ א א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק א סימן נה   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

והנה ביום א' בא תרט"ו ב' שבט ביא"צ של זקני הגאון מוהרמ"ז ז"ל הגיעני תשובה מהרב מוה' מיכל נ"י הובנר מניזניב בדבר השו"ב שיש להם שהגיע לשיבה והוא לבוש שנים ומע"ל צווח זה כמה למה יהיה זקן כמותו שו"ב לבדו עד שעזרו ד' כי קבלו איזה שו"ב לסייעו ועברו ביניהם איזה סכסוכים עד שבשבוע העברה עבר איזה רב מפורסם ונברר לתווך בין אנשי העיר והשו"ב בעסק מחייתם ופסק שהקהל יוסיפו שכר השחיטה רבע יותר מאשר נתנו עד עכשיו ומזה ינתן להשו"ב הזקן שני חלקים והחדש שליש וגם יקח הזקן איזה אגורת כסף קודם שיכנסו להחלוקה באופן שהגיע לזקן כמעט כל חלקו רק פחות מעט ונתרצו כלם ע"ז וקבלו קנין ע"ז ועוד הותנה ביניהם שאם שו"ב אחד יעשה איזה ערמה להדיח השני מנחלתו או שיקח מעות השחיטה פחות ממה שקצב או שישחוט ויבדוק בלא חבירו תהא שחיטתו אסורה כנבלה וכן נכתב בפס"ד וק"ק ע"ז בסודר ואח"כ תקעו השוחטים כפם זה לזה לקיים את כל דברי האגרת הזאת ותיכף במוש"ק העבר בעודו במסבו נרדו נתן ריחו היה עם הקצבים מוכרי בשר והלך ושחט ובדק בעצמו ולקח שכר השחיטות כמקודם ובבקר שאלו אנשי העיר אותו מה היה לו והשיב בעזות מצח ובייש את השו"ב החדש והשו"ב החדש בראותו זאת אמר אלכה ואשובה אל מקומי הראשון וכעת השו"ב הישן עוסק במלאכתו כמקדם ורבים מע"ה אוכלים מבשר פגוליו וע"ז כתב מעלתו כי יש לאסור שחיטתו מארבעה טעמים א' מטעם המבואר בסי' מ"א סי"א אם הטילו הקהל חרם וכו' ולא דוקא כל הקהל רק זט"ה במא"ה יכולין להחרים ואין הרוב יכולים למחות כמ"ש בשו"ת ח"ס סי' ה'. ב' כיון דנעשה חשוד על השחיטה כיון שעבר על ת"כ וכמ"ש הרא"ש ואף שהפר"ח מפקפק הלא גם הוא לא הכשיר רק בהפ"מ וגם אינו יכול לחלוק על הרא"ש. ג' כיון דהזקן קבל עליו שלא לשחוט ותהיה שחיטתו נבלה כל שלא יקיים כפי הפס"ד א"כ לא כל הימנו לחזור בו. ד' כיון שעבר על ת"כ הוה כמלתא דאמר רחמנא לא תעביד ואי עביד לא מהני ואף שיש בזה לפקפק מ"מ מכוער הדבר לאכול משחיטתו.

והנה לא ידעתי מה אשיב. גוף הענין שזקן שהגיע לשיבה לא ישחוט לבדו עיין שו"ת בית יעקב סי' נ"ח ואף שהוא כתב בן פ' שנים באמת בשו"ת מאיר נתיבים זכורני שראיתי דבדורות הללו יש להשגיח ע"ז אפילו בפחות משבעים לא ישחטו עד שינסו אותם כי קרוב הדבר שיתקלקל ועיין בלחה"פ ואף דהנו"ב מהד"ב חלק יו"ד סי' א' חולק עליו עכ"פ תלוי הכל בתשות כח והדורות מתמעטים והולכים וע"כ יש לחוש אך כ"ז אם להעבירו אבל בנ"ד שכבר קבלו שוחט חדש וקבל הזקן בחרם שאם ישחוט ויבדוק בעצמו בלי חברו תהא שחיטתו אסורה כנבלה הנה פשיטא ששחיטתו אסורה והדבר מבואר בשו"ת נו"ב מהד"ק חלק יו"ד סי' א' שאם השוחטים תקעו כפם שלא לשחוט בלתי בתנאים ידועים ועברו על תנאם ששחיטתם אסורה ונקראו חשוד לאותו דבר ויע"ש. וע"כ מאחת מכל הטעמים אף כי ארבעתן יחד יש לפסול שחיטתו וגם מטעם כל מלתא דאמר רחמנא לא תעביד יש לפסול והארכתי בזה בתשובה לק' מאשציסק והובא לעיל והזכרתי אפס קצה בחבורי יד שאול והדבר ברור שיש להעביר השוחט הזקן והוא זקן אשמאי ולולא כי זקן הוא ואני חס על זקן הייתי אומר שיש להעבירו לגמרי אמנם זקן הוא ועכ"פ יש לקנסו עד שיקבל ד"ח לא יעשה מלאכתו ויחזירו השו"ב החדש למקומו והזקן יעמוד ע"ג אבל לא יעשה דבר ואף דדמיא עליו כארבא אריא מ"מ כיון שלא יהי' לו נאמנות עליו עד אשר ישוב ויקבל ד"ח ועד שישוב יתנו לו מחצית שכר השחיטה כי אולי טפלי תלו ביה ואם הוא חטא אשה ובנים מה חטאו ואח"כ כשיקבל ד"ח אז יהי' חלקו שני שלישים והחדש חלק שליש וישוב לעבודתו כמקדם.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף