שואל ומשיב/א/א/נו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png א TriangleArrow-Left.png א

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק א סימן נו   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

והנה בשנת תרט"ו ש"ק ראה הגיעני תשובה מהרב מוה' יוסף שמואל אבד"ק יבלאנב אודות השו"ב שיש בקהלתו חיים שמו שאשתקד יצאה טריפה מתחת ידו שהורה לעצמו בריאה שהי' בשר בלוי וביעה ומטליצע והורה להכשיר וכתב הרב הגאון מוהרש"ק ני' להטריפו ולא שהו ולקחו שוחט אחר עמו וגזרו עליו לבל ישחוט ויבדוק כלל זולת השני ועשו זאת בכתב וחתמו כמה אנשים ע"ז באם שיעבור וישחוט ויבדוק לבדו תהיה הבהמה הזו אסורה והוא עבר ע"ז ועשה מעשה כמה שבועות לשחוט ולבדוק לבדו ובסתם הוציא קול לפני הקצבים שראה סכינים של השו"ב האחר והם פגומים וכשהגיע לאזנו של מעלתו זאת שחיים הגיד לו שמה"ט לא קרא להשו"ב השני למקולין משום שסכינו פגום שלח מע"ל השו"ב השני ל"ק קיטוב לעמוד בפני השו"ב שם לנסותו ועמד בנסיונו ע"כ צוה מעלתו שהשו"ב השני ישחוט בסכינים שלו ובבדיקה יעמדו שניהם וחיים חזר והוציא קול שכל העיר עם הרב ח"ו אוכלים טריפות והשו"ב האחר וא"י בבדיקת הסכין ובריאה כלום ואח"כ כתבו שנית להרב הגאון מוהרש"ק ני' וכתב ששחיטת חיים אסור לגמרי בכל העולם ומעלתו לא רצה לדחותו לגמרי וכתב כתב וקרא לשני השוחטים שיקבלו עליהם בשבועה ובאלה ונדר עד"ר שלא ילכו לשחוט ולבדוק אחד בלא חבירו כ"ז שיהי' שניהם בעיר ואמר שו"ב חיים שיחתום עצמו אך שילך מקודם לייעץ עצמו עם בני הצדיק מקאסוב ז"ל אך זאת אני מקבל עלי שכ"ז שלא אלך לא אשחוט אף עוף הקל וכשאחזור משם ולא אחתום הכתב איני שו"ב בכאן ומיד חזר לקלקולו והלך ושחט לבדו וכאשר ראה מעלתו זאת עמד ועשה כתב וחתמו ע"ז ששה מנינים ויותר ואסרו על עצמם שחיטת השו"ב חיים אף מעוף ואפילו אחר עומד ע"ג עד שיחתום חיים שאסור לי לשחוט שום בהמה עד שיהי' השו"ב השני ג"כ עמו וקבלו זאת בתורת נדר ושבועה באוהיו"מ שאין לו היתר כלל לעולם ומחמת שנעשה לנו חתיכה דאיסורא ממש כמו שיצא מפי הגדולים הרב הגאון מוהרש"ק ושני רבנים עמו ועמד אחד מהמתחסדים והחזיק הפאכ"ט וקרא לחיים לבדו שישחוט והפסיד למעלתו השכירות שלו כמה חדשים ואח"כ כתב מעלתו כתב שנית ע"ז ככתב הראשון ובכ"ז מפני המריבה והמחלוקת לא יוכלו להועיל והם לא יוכלו לאכל בשר כלל ואח"ז כתב להם שיתירו להם הנדר ואח"כ יתן להם עוד אחד לצרף עמו ורבים מהחתומים אינם רוצים להתיר להם בשום אופן וע"ז האריך מעלתו שאף שהמועטים רוצים להתיר להם כ"ז שאין הרוב מסכימים להתיר א"א להתיר בשום אופן משום דהוה נדרי איסור ונדר עד"ר ודבר מצוה ליכא כאן ואדרבא הגדולים אסרוהו וגם הרי קבלו על עצמם ע"ד הגדולים והגדולים אסרוהו וגם הא שויא אנפשי' חתיכה דאיסורא והאריך בזה ואני תמה על כל האריכות הזה ואטו אם יתירו לעצמם יהיה האיסור נפקע ואחר המחילה מכבוד מעלתו נתקיים בו מ"ש חז"ל כל המחניף לרשע סופו נופל בידו ובתחלה כאשר כתב הגאון מוהרש"ק פעמים ששחיטתו אסורה כנבלה והעופות הם נבלה הי' לו לדחותו לגמרי ולא לתת יד להפושע הלז ומע"ל כתב שהוא רך הלבב והלא כתיב לא תגורו מפני איש ואני תמה על קהלה נאה וחסידה כמוהם איך לא יבושו ופניהם לא יחוורו להחזיק באזני כלב הזה והוא רשע עריץ חצוף וחוצפא יסגי עד מאד רע לשמים ורע לבריות שהוציא ש"ר על השו"ב השני בחנם והוא עבר על שבועה ונדר ות"כ אוי לאזנים שכך שומעות ואיך יחזיקו בידו לאכול איסורים ואני תמה למה להם שוחט כלל ילכו למקלולין של גוים ויאכלו מזבחיהם וממרק פגוליהם ולא יעשו רק איסורי מאכלות לבד ועכשיו הם עוברים על איסור נבילה וטריפה ואסורי נדרים ות"כ והאיש אשר כתבו לא טוב בודאי מר"א הגדול שעמד ר"י ואמר לא בשמים הוא ועיין בנימוק"י מ"ש בשם הרמב"ן וחז"ל אמרי אלף שלמה יבטלו ואות אחת מת' הק' לא יבטל ובש"ק במדבר תרט"ז הגיעני שנית מהרב אבד"ק יבלאנב כזאת אודות השוחט והשבתי שנית שחלילה לכוף להתיר החרמות האלו ולא יועיל אם יפקיעו והאיסור במקומו עומד.

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף