שו"ת רדב"ז/ב'רו
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
שאלת אודיעך דעתי במה שכתב רש"י בפרשת מסעי ואם היה רוצה היה מעבירם את הנילוס וכו' והלא כל ההולך ממצרים לעזה שהיא ארץ פלשתים אינו צריך לעבור הנילוס:
תשובה הרב המזרחי חשב כי נחל מצרים הוא הנילוס כאשר צייר באותה פרשה ואין לתפוס עליו לפי שהוא ז"ל צייר מה שלא ראה וכבר ראיתי אחד מגדולי הדור שהיה במצרים ואומר שהיה דר בא"י כיון דמצרים מצד נילוס לצד א"י ובשעת פטירתו צונו להעלות עצמותיו לירושלים כנראה שחזר בו ובלי ספק שהוא טעות מפורסם שהרי נילוס סמוך למצרים שיצאו משם ישראל כאשר הוא מפורסם בכתובים ואם הוא גבול ארץ ישראל איך אסור לשכון שם ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה ועוד שאין קורא הכתוב לנילוס נחל מצרים אלא יחור או פישון אלא האמת הברור כי נחל מצרים הוא הנקרא היום ואד אל עריש ואני עברתי בו והוא מלא על כל גדותיו. ושוב עברתי בו והוא יבש אין בו מים כלל ונקרא נחל כמו נחל איתן והוא מבדיל בין גבול מצרים לגבול ארץ ישראל וכן אומרים עד היום העכו"ם כי עד שם הוא גבול מצרים ומשם ואילך הוא בלד אל שאמייה וממצרים ועד הנחל הנזכר יש מהלך ח' ימים ומשם ועד עזה יש מהלך שני ימים ולכן אין לנו לתלות טעות בזה ברש"י ז"ל ומ"מ שאלתך במקומה עומדת דע לך כי מצרים אשר יצאו ממנה ישראל היתה מאותה צד של נילוס ועד היום יש שם בניינים גדולים ואומרים העכו"ם שהוא מצרים הראשונה ונילוס נמשך מהדרום אל הצפון ונחלק חלק ממנו יורד לצד אסכנדריא ונכנס לתוך הים וחלק ממנו יורד לדמיאט היא כפתור ומתעקם ויורד ונכנס בים ואין בין כפתור לנחל מצרים אלא מהלך ג' ימים ואם היה חפץ להוליכם דרך ארץ פלשתים היה מעבירם את הנילוס לצד צפון ופניהם אל הצפון אבל לא עשה כן אלא העבירם לצד הדרום ופניהם אל המזרח שהוא המדבר ונקרא מדבר איתם ומדבר העמים ועד היום קורין אותו הישמעאלים תי"ה בני ישראל וא"ת כיון דמה נפשך עברו ישראל את הנילוס איך לא נתפרסם בכתוב שש מאות אלף רגלי הגברים לבד מטף אם עברו במעברות או בגשרים או באיזה דרך עברו. דע כי בזמן שעברו ישראל שהוא בט"ו בניסן כבר גלו הגשמים אשר היו בצד הדרום כי תגבורת המים הוא מצד הגשמים אשר שם עד שיש מקומות שעוברין אותו ברגל כפי רוחב המקום שמתפשטין שם המים ועברו ברגל ולא הוצרך הכתוב להזכיר זה כיון שאין בו נס ולא שינוי ממנהגו של עולם תדע שלא הזכיר רש"י בכל הגבולים נילוס אלא נחל מצרים משמע שהוא סובר דנחל מצרים לחוד ונילוס לחוד וכן כתב בהדיא בעל כפתור ופרח שוא"ד אל עריש הוא נחל מצרים המפסיק בין גבול מצרים לגבול א"י ולמפורסמות אין צריך ראיה *:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |