שו"ת רדב"ז/ב'קסה
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
שאלת ממני אודיעך דעתי בראובן ששלח סחורה בספינה ומת אם נוטל הבכור פי שנים אי הוי ראוי או מוחזק:
תשובה על הספינה עצמה אנו בושים ואתה בא להוסיף את הסחורה אשר בתוכה שכתב הרמב"ם ז"ל פ"ג מה' נחלות וכן אם היתה לאביו מלוה או היתה לו ספינה בים יורשין אותה כאחד ע"כ וכתב הראב"ד ז"ל דבר זה למד ממסכת ערכין פ' השג יד ע"כ. וע"כ כשהיתה הספינה מושכרת או מוחכרת ביד אחרים איירי דומיא דמלוה להוצאה ניתנה והכי מוקי לה רב חסדא פ' השג יד כשהיתה מוחכרת או מושכרת ביד אחרים. וא"ת מאי שנא מפרה שכתב בסמוך היתה לו פרה מושכרת או מוחכרת וכו' הבכור נוטל בה ובולדה פי שנים וי"ל דפרה אע"פ שהיא מושכרת הוי מוחזקת שהרי ידו שולט בה אבל ספינה המפלגת בים וקרובה לסכנה הוי ראוי וכיון דאית בה תרתי לריעותא לא הוי מוחזק אבל אם לא היתה מושכרת ביד אחרים בכל מקום דאיתא מוחזקת הוי ונוטל בה הבכור פי שנים הילכך הדבר ברור שהסחורה אע"פ שהיא בים הוי מוחזק ולא הוצרך רבינו לפרש בספינה מושכרת דסתם ספינה מושכרת או מוחכרת היא כיון שאין בעליה בתוכה שאין ישראל מנהיג ספינה בים מפני השבת. ואפי' בספינה גופה יש מחלוקת על רבינו דגרסינן עלה דההיא דערכין ספינה בים ובאה לו בריבואות עשיר הוא כלו' ואמאי נותן ערך עני ותירץ רב חסדא כגון שהיתה מושכרת או מוחכרת ביד אחרים הילכך באותה שעה עני הוא ומכאן למד רבינו כי הספינה לא הוי ממונו והוה ליה ראוי ולא מוחזק ואקשינן תו והא איכא שכרה ותירצו שכירות אינה משתלמת אלא לבסוף הילכך באותה שעה עני הוא ואקשינן תו ותיפוק לי משום ספינה גופה ותירצו הא מני ר' אליעזר היא דתנן ר' אליעזר אומר אם היה אכר נותנין לו צמדו וחמר נותנין לו חמורו והכא נמי נותנין לו ספינתו והקשו על רבינו היכי ילפינן מהכא דספינה ראויה היא דהא אוקימנא לה כר' אליעזר ואין הלכה כר' אליעזר וכן כתב רבינו בעצמו פרק רביעי מהלכות ערכין ועוד דאפילו הלכה כן אין זה אלא מדין סדור ומה ענין סדור לראוי. כל זה כתב הרשב"א ז"ל בתשובה ואמר שלא מצא שם דרך שיסמכו בו רבינו הר"א ז"ל ואתה השואל בא להוסיף עלינו אף הסחורה והבו דלא לוסיף עלה. ומ"מ יש לדחוק ולתרץ לדעת רבינו דנהי דלא קי"ל כר' אליעזר לענין סדור ולא יהבינן ליה ספינתו וממונו הוא מ"מ לאו ממון מוחזק אלא ראוי כיון שהיה מושכרת ביד אחרים. והכי פריך ותיפוק לי משום ספינה נהי דממון הראוי הוא מ"מ ממונו הוא ואמאי נותן ערך עני ומתרצינן אין הכי נמי דממונו הוא אבל אין מסדרין אותו שאם הוא ספן נותנין לו ספינתו ולא קי"ל כותיה אלא אין נותנין לו ספינתו אבל מ"מ ממון הראוי הוא ואין הבכור נוטל בה פי שנים אבל הסחורה נוטל בה פי שנים וזה פשוט אצלי:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |