שו"ת רדב"ז/ב'קסו
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
שאלת ממני אודיעך דעתי כשמניחין ס"ת בתיבה ובזמן שיש שני ספרים מגביהין הראשון כדי להניח השני במקומו אם חייבין לקום מפניו באותה שעה:
תשובה לא ביארת אם התיבה היא גבוהה עשרה ורחבה ארבעה שחלקה רשות לעצמה או לא שאם לא חלקה רשות לעצמה הדבר ברור שחייבין לקום מפני הס"ת אבל אם חלקה התיבה רשות לעצמה מן הדין אינם חייבין אבל אם רצו הקהל לעשות כבוד לס"ת יישר כחם אבל מן הדין אינם חייבים. וכיוצא בזה כתב הרשב"א בתשובה וז"ל שאלת על מה ששמעת שאין הקהל עומדים כאן בשעה שש"צ מראה הכתב לעם ושאלת איך אפשר להם שלא יעמדו. תשובה נראה שהביאך לכך מה שאמרו אם מפני לומדיה עומדים מפניה לא כ"ש ואם מזה איני רואה חיוב העמדה אחר שס"ת בדוכן לפי שהוא במקום אחד והצבור במקום אחר ואין אדם חייב לעמוד בפני רבו שהוא עומד למעלה בביתו והתלמיד למטה ע"ג קרקע אבל כל שמוציאין ס"ת מן ההיכל עד שמעלין אותו לדוכן עומדים הקהל על עומדם ומקרוב ראו קצת מגדולי הצבור שיש לעמוד גם בשעה שש"צ זוקפו ומראה הכתב לעם ואמרו לי שכל זה מכבוד ס"ת ושכן נהגו ברוב המקומות וכל שטוענין שיש כבוד ס"ת ראיתי לחוש ועכשיו כל הצבור עומדים עד שמניחין במקום שקורין בו עכ"ל. והעתקתי כל לשון התשובה שיש ללמוד ממנה לנ"ד מק"ו השתא בזמן שמראה הכתב לעם לא היו חייבין מדינא כ"ש בשעה שמגביהין אותו להניח השני במקומו. ואם לא מפני שנהגו ברוב המקומות לעמוד לא היו משנים מנהגם הילכך בנ"ד כיון שלא נהגו לקום בשעה שמגביהין אותו אין מחייבין אותם ואע"פ שנהגו לעמוד בשעה שמראין הכתב לעם אינו דומה כיון שמראין להם הכתב צריך שיהיו עיני הצבור אל הכתב ומיושב לאו אורח ארעא אבל בשעה שמגביהין אותו להניחו מיד במקום אחר לא נהגו לעמוד. עוד יש ראיה ממה שכתב הרמב"ם ז"ל סוף הל' ס"ת לא ירוק אדם כנגד ס"ת ולא יגלה ערותו כנגדו ולא יפשוט רגליו כנגדו ולא יניחנו על ראשו כמשאוי ולא יחזיר אחוריו לס"ת אלא א"כ היה גבוה ממנו עשרה טפחים ע"כ וטעמא משום דחלק רשות לעצמו והלא הדברים ק"ו אם מותר לגלות ערותו כנגדו לפשוט רגליו או להחזיר לו אחוריו מפני שגבוה עשרה טפחים כ"ש שלא יהיה חייב לעמוד מפניו כיון שהוא גבוה ממנו עשרה טפחים אבל אם רצה לכבד ספר תורה ולהדרו אפי' בזה תבא עליו ברכה אבל אין בו חיוב כלל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |