שו"ת רדב"ז/א'תצז
|
< הקודם · הבא > |
[סימן אלף וארבע מאות ותשעים ושבעה - חלק ה ללשונות הרמב"ם סימן קכד]
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(קכד) שאלת על ענין מה שכתב הרב פ"ק דמגלה הכל חייבין בקריאתה אנשים ונשים וגרים ועבדים משוחררים וקשיא דמשמע דעבדים בלתי משוחררים פטורים וקי"ל דכל מצות שהנשים חייבות עבדים נמי חייבין. ותו קשה דעבדים משוחררים היינו גרים ראיתי ספרים דגרסי עבדים ומשוחררים ותרי גווני גרים קתני והשתא ניחא א"נ דעבדים בכלל נשים ולא אצטריך לממנינהו. והנכון אצלי דעבדים פטורין דהא לא מרבינן בריש ערכין אלא נשים וטעמא דאמר ריב"ל שאף הנשים היו באותו הנס ועבדים לא היו באותו הנס דעבדי נינהו התם והכא וכ"ש לפי הפי' האחר והרי הוא במצות קריאת מגלה כשאר מצות שהזמן גרמא וכבר הארכתי בתשובה אחרת עיין עלה. ועל ענין דבור התוספות וז"ל אשר הוגלה שגלה מעצמו ודריש לה מדלא כתיב הגלה. דע כי כתב רבינו שמשון שעל חסרון ויתרון אין לחוש במגלה וכן הוא דעת הפוסקים והיה כתוב במגלת בעל הדבור יהיה מי שיהיה הוגלה בוא"ו והוי כאלו כתוב הו גלה ומשמע שגלה מעצמו מדלא כתיב הגלה כאשר כתוב בספרים שלנו ורש"י ז"ל נתן טעם אחר ע"ש:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |