שו"ת מהרשד"ם/חושן משפט/שכב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
נשאלתי ש"מ שצוה שיתנו מנכסיו לפ' עשרה זהובים והניח בנות ולא נמצאו בנכסיו רק ס' זהובים באופן שאם נתן הי' לא נשאר בחמשים כדי מזון הבנות אמנם אפשר שבריוח הנשאר עם הקרן יזונו הבנות בריוח וא"כ נוכל לקיים צואת הש"מ ותקנת ב"ד בריוח נר' לע"ד שאין לנו לקיים הצואה כלל ואחר ההנחה שמתנת ש"מ אינה במשעבדי לענין מה שאמרו אין מוציאין למזון האשה והבנות מנכסים משועבדים כמו שפסקו הרי"ף והרמב"ם והרב"ן והרשב"א והרא"ש והאחרו' דלא כהראב"ד וגם שמטלטלים בזמן הזה הם כקרק' ואלמנה ובנות נזונות מהם נ"ל להביא ראיה מממני' פ' יש בכור דתנן הבכור אינו נוטל בשבח ולא בראוי כבמוחזק ולא האשה והבנות במזונותיהן ופרש"י ולא בשבח שהשביחו אם אינם שוים הנכסים לאחר מיתת בעלה כדי שיעור כתובה ואח"כ השביחו אינה נוטלת אלא במה שהיו שוים וכיוצא בזה ולא הבנות ואע"ג דפרש"י ולא הבנות את בתה שהיה לה מאיש אחר כבר פי' התוס' דלא איירי אלא במזון הבת הנזונות מתנאי ב"ד וכמו שנר' מהגמ' דפי' טעמא דתנאי כתובה ככתוב ומסתמא נר' כפי' תוס' ונ"ל דזה דבר פשוט וה"ר ירוחם בס' משרי' נתיב ג' חלק י"ג מביא הבנות אינן נזונ' בתנאי כתובה אלא לאחר מיתת אביהן וסמוך לזה אומר למזון לא יגבו משבח שהשביחו הנכסים לאחר מות דמשמ' בודאי דבנות הנזונות בתנאי ב"ד איירי באותן דאמר פ' נערה בנן נוקבן כו' ולכאורה נר' לע"ד שגם פרש"י אם שחולק בפי' המשנה לא יחלוק בדין וא"כ נמשך לפי זה דמתניתין דפ' מי שמת דאמר בזמן שהנכסים מרובים הבנים ירשו כו' מועטין הבנות יזונו כו' ודאי ה"פ בזמן שהנכסים שנשארו בשעת מיתה מרובים ובזמן שהם מועטים בשעת מיתה ואין בקרן שיעור רק למזון הבנות ינתנו המעות או הנכסים לבנו' והבנים ישאלו כו' אעפ"י שיהיה אפשר להרוחו בקרן לזון הבנו' וישאר שיעו' מה לא חיישי' להכי כיון דריוח אינו משועבד כדפי' וא"כ נעש' הק"ו ומה אם בירוש' שהיא ד"ת לא אמרי' שנרויח בקרן אפי' שיהיה מעט ולא ניתן לה' הנכסים אלא ביד היתומי' ומהשאר יקחו הם כל שכן במתנת ש"מ שאינו אלא מדרב' שאין לנו לשער רק בקרן הנשאר בשעת מיתה ולא במה שיוכלו להרויח וכ"נ ממאי דאמרי' בגמ' פשי' מרובים ונתמעטו פי' מרובין בשעת מיתה ונתמעטו כבר זכו בהם יורשים מועטין ונתרבו מאי ומסיק דאפי' מועטין ונתרבו זכי בהם יורשין ופי' הר"ן דדוקא קודם שהוציאו להם ב"ד מזונות לבנות אבל אחר שבאו הנכסים לידו או ליד אפטרופוס שלהם לא וכיון שזכו בהם ברשות ב"ד שוב אין מוציאין מידם ואמר שכן פי' הרא"ש ורש"י וכן הסכימו האחרונים מכל זה משמע בהדיא דכשבאין בב"ד אין להם לשער אלא כפי השיעור שיש בשעת מיתה ולא לשער מה שיבא אפי' לפי' התוס' שפי' דאיירי אפי' דזכו בהם בב"ד דיקא אחר שנתרבו אב' כל עוד שהם מועטין הם ברשו' הבנו' וכ"ש גבי מתנ' ש"מ דרבנן כנלע"ד:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |