שו"ת מהרשד"ם/חושן משפט/קלז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ראובן היה פייטור לב' אחים ושותפים ה"ה שמעון ולוי והיה נושא ונותן בסחורותיהם והיו פורעים לו שכר טרחו ועמלו כמשפט הפייטוריש ויהי לתקופת הימים קרה מקרה כי גנבים באו לו ושודדי לילה וגנבו ממנו נכסי האחי' השותפי' הנז' ונפטרו אח"כ ימים רבים האחי' השותפים הנז' לב"ע וחיי לרבנן ולכל ישראל שבקו ובאו היורשים עתה ותובעים מר' שישלם להם הגנבה כדין שומר שכר שחייב בגנבה ואבדה וראובן הנז' משיב ליורשים הנז' כי בעוד בחיים חייתם השותפים הנז' אמרו לו אל תערוץ ואל תחת מהפסד הגנבה הנז' כי נפשנו יודעת מאד כי לעולם השתדלת בכל מאמצי כחך ואונך להקריב לנו התועלת האפשרי בכל לבבך ובכל נפשך ולכן אנו מוחלים לך מחילה גמורה חייוב אותו ההפסד ועתה יורינו מורינו הדין עם מי ושכמ"ה:
תשובה לא נתברר כונת השואל מה היא לכן צריך לפרש כל חלקי האפשר דיש שאלות שהן ארבע א' אם חייב הנפקד ממון או לא ב' את"ל שאינו חייב ממון בודאי אם חייב שבועה או לא ג' איזו טענה צריך שיאמר היורש כדי לחייב שבועה לנפקד ראובן הנז' אם צריך שיטעון טענת ברי או אפי' על טענת ספק יחויב ראובן הנז' שבועה "] ד' מה שבועה משביעין אותו אם שבועה דאורייתא או דרבנן שבועת היסת וכל אלו דברים ברורים הם לבד חלק אחד שיש בו קצת מחלוקת ועתה אשיב על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון. ודאי שראובן נאמן לומר שמחל לו אבי היורש שאפי' היה המוריש בעצמו חי והיה תובע לראובן הנפקד שלו והיה משיב לו כבר מחלת היה נאמן כיון שאין בידו שטר חוב עליו וזה דבר ברור אין צורך להאריך בו לשנית אומר אני שאם היורש טוען טענת ודאי כגון שאומר ברי לי שאתה חייב לאבא אלו המעות צריך שבועה וישבע ראובן הנז' שכדבריו כן הוא שאביו מחל לו והשבועה ודאי היא שבועת היסת לבד שלא מצינו שבועת התורה אלא בעד אחד שמחייבו שבועה או מודה במקצת אבל אם טענ' היורש היא בספק כגון שאומר סבור אני שאתה חייב לאב' בטענה כזו אין משביעין לראובן אפי' שבועת היסת אלא חרם סתם וזה ג"כ דבר ברור שאין שבועה על הספק. ומה שיש בזה קצת מחלוקת הוא אם יטעון היורש אבא אמר לי שאתה חייב לו דלדעת הרמב"ם הוא שטענה זו טענת ספק כיון שהוא אינו יודע האמת אלא עפ"י אביו ועל זה אפשר לומר שיכול ראובן לומר קי"ל כהרמב"ם ואין כח לב"ד לחייבו שבועה כלל " ועוד אני אומר דל מהכא טעם זה ודאי כפי הנראה אי איפשר ליורש לטעון שום טענת ודאי כיון שעדיין לא עמדו בדין לא המוריש ולא הנפקד ולכן נר' בעיני שהדבר פשוט דלכ"ע אין כאן שבועה כלל לא מדאורייתא ולא מדרבנן כמ"ש וכ"וח שמי הצעי' שמואל די מדינה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |