שו"ת מהרשד"ם/אבן העזר/רמג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
דבק מאח לי החכם הש' כה"ר אהרן אביאיו נר"ו אד"ש שיפרה וירב' כנפשך ונפש הבא על החתום זאת להודיעך כי ראיתי כתבת פסק על עיגונא אשת מרדכי יחיד ועמדו לפניך ג' ספקות ונתיישב' בהם ונטה דעתך להתיר ואלו הן הספקות א' דהא הוי הכא גוי מפי גוי ודעת הריב"ש ז"ל להחמיר עוד שנשכח שם זכר המת עוד ג' שלא אמר וקברתיו ובזה הארכת ואני אגיד לך דעתי גם כי עכירא טובא בעונותי גם ספרי הפסקים שלי אינם עתה בידי כי הנם בשאלוניקי וידעתי שכתבתי הרבה פעמים על מעשים שאירעו כאלה בע"ה מ"מ מה שאני זוכר עתה כי לספק הראשון יפה כתבת שמאחר שמהרר"י בת"ה ז"ל ומהררי"ק הכריעו בראיות שגוי מפי גוי מל"ת שמתירים את אשה אע"פ שאין אנו יודעים אם הראשון היה מל"ת מ"מ הוי עדות כיון שהשני מעי' מל"ת וכן פשט המנהג שקבעו הלכ' למעשה נגד הריב"ש וסמכו על הני רבוותא הנ"ל גם על הספ' הב' פשיטא דהכי הוא דאין טעם בשמו' דאין השם רק לשנדע מי הוא המת או הנהרג שמעידים עליו וכל שאנו מכירים אותו יהיה מאיזה הצד שיהיה עתה וכ"כ הר"ן בתשובה דוק ותשכח גם על הספק הג' שהארכת האמת כן שאחר שהרמב"ם בטעמו יחיד הוא והרי"ף אינו מסכים עמו בכל מ"מ אחר שהרשב"א כתב שאין להקל בדבר ערוה נגד סברתם יש לסמוך כאשר יכולים אנו לחלק בין נושא לנושא ובודאי כי משום הא לא היה לנו עכו' בזה אבל אומר לך מה שעומד לפני שהרי כתב הרמ"בם ז"ל יצא גוי וישראל מעמנו למקום אחד ובא הגוי והסיח לפי תומו איש שהיה עמי מכאן מת משיאין את אשתו כו' אח"כ כתב אם אמר אחד יצא עמנו מעיר פלוני ומת מחפשין כו' ויש לראות מ"ש דהכא נקט מחפשין ולעיל כתב סתם משיאין כו' ולא הצריך חפוש ומה שנראה לי ודאי דהכי הוא דלעיל קאמר יצא גוי כו' היינו שלאותם שראו כי יצא הגוי והישראל יחד אמר כן ולזה אין צריך חפוש כי על פלו' הידוע אמר אבל בדין של מטה אמר א' יצא עמנו שמדבר עם מי שלא ראה שיצאו אפי' שידענו אנו שפלוני יצא עמהם מ"מ שמא פעם אחרת יצא אחר עמהם ועל האיש ההוא קאמר לכן צריך חפוש לכל למעל' שמדבר במי שראה שיצאו שכן אמר פלוגי שיצא כלו' אותו שאתם ראיתם שיצא התם ודאי אין צריך חפוש אבל בנ"ד שזה המעיד לא ראה שזה הפלו' כו' הא ודאי היה צריך חפוש מה שא"א אחר כ"כ זמן ולחכימיא ברמיזה עוד קשה יותר שנראה ממש שיש לחוש שעל אחר מעי' לא על בעל זאת האשה שהרי הקדמת השאלה שהאיש הזה מרדכי יצא עם שני תורגמים והעד שאמר לזה ה"ר יעקב המעיד אמר שיצא עמו והיה לו לומר שיצא עמו ועם אדוני אם כן ודאי שמראי' שלא על האיש הזה מרדכי אמר כי אם על איש אחר שיצא לבדו עם גוי אגי' פרי' לבד וזה המרדכי יצא עם שניהם ואף ע"פי שאיפשר לפרש למה אמר דעבד כך מ"מ צריך העדות בתחלה שיהיה ברור זה הנר' לי בענין זה ובודאי שהחשש האחרונה אין לה מציאות כלל ויפה כתבת ולא הי' צרי' ומ"ש נר' שהיה חשש גדולה נאם הצעיר שמואל די מדינה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |