שו"ת מהרשד"ם/אבן העזר/רלו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שאלה ר' שאמר ששמע מפי ש' שלוי היה ממזר וגם ש' לא היה יודע הדבר באמיתות רק גם הוא שמע מפי אחרים מהו להנשא בבת ישראל שהרי אין ערער פחות מב' האם נאמר שר' וש' ואחרים הרי הם כב' או דלמא כיון שהם מפה אל פה הרי הם כא' ואת"ל הרי הם כב' כי אמרי' חוששין לערער היינו כשהם יודעים הדבר בבירור כההיא דמשפח' שקרא עליה ערער שפרש"י והוא שיעידו ב' שראו שנתערב ודאי ממזר במשפחה ההיא אבל הכא שאין גם א' מהם יודע דבר ברור אלא כלם מפי השמוע' הו"ל כמאן דליתיה יורנו הדין אור תורתו כי להלכ' למעשה דרשנו מאתו ומה' תהיה שלמ' משכורתו כפול:
תשובה
הריב"ה בזה סי' ב' הביא מה"ש בגמ' כל שקורין לו ממזר או נתין או חלל או עבד ושותק חוששין לו כו' וכן כל משפח' שקרא עליה ערער והוא שיעידו ב' שנתערב בהם ממזר כו' עד ה"ז ס' משמע דליכא למיח' אלא היכא דאיכא עדים שמעידים שנתערב ממזר הלו"ה ליכא למיחש אמת שמעינן חומרא יותר שהוא פירש לא שמעידים עדות גמורה אלא יציאת קול מכאן היה נר' שהיה קצת מקום לחוש ומ"מ מדברי הפו' קמאי ובתראי נר' שאין לחוש שהרי כתב הראב"ד וז"ל כל אלו שאמרו על שתוקי שהם פסולים לא אמר ואלא בדורות הראשונים שהיו ב"ד נזקקין על החרפות שהיה אדם מחרף לחברו אבל עכשיו השותק על המריבה הרי זה משובח אבל שלא על מריבה הרמב"ן והרשב"א כתבו שלא נאמרו דברים בפיסול שתיקה אלא במי שנסתפק כגון משפחה שנתערב בה פסול או ס' פסול אבל משפחה שבחזקת כשרה עומדת כל דשתיק מיוחסת טפי מכאן מוכח שכל משפחה עומדת בכשרות אע"פ שנמצ' שלא' מן האנשים מאותה משפח' קורין ממזר אפי הוא שותק אין לשום בו פיסול וכן הטור בשם ר"י וז"ל היינו שנתערב במשפחה ממזר או נתין ואחד מן המשפחה קורין אותו ממזר או נתין ושותק אז הוי הוכחה שהוא הוא אבל אדם בעלמא שקורין אותו ממזר או נתין ושותק לא הוי שתיקתו הודאה ע"כ הרי שמכל הרבנים האלה דבנ"ד אין לחוש כלל כיון שלא ידענו שנתערב במשפחתו שום פסול אין לחוש ואפי' לדעת רש"י לע"ד כי כדי להחזיק בפיסול צריך שיהיו ב' עדים יבואו יגידו אפי' שלא יגידו בתורת עדות גמורה שכ"כ שקראו עליה ב' עדים שמץ פיסול מדקאמר עדים אין עדים אלא בב"ד ולא שידענו עדות גמורה וק"ל ואע"פ שמהרי"ק כתב שאין לדבריהם הכרח מן הגמ' אין להניח דברי הגאונים בשביל מ"ש מהררי"ק דאפשר שאפי' שהוא לא ידע הכרח הם ידעו כלל הדברים שאין בנ"ד חשש כלל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |