שו"ת מהרשד"ם/אבן העזר/לה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שאלה בהיו' שבא גוי א' ביריד מש"קלור ומסי' לפי תומו היה מגיד ואומר לכמה יהודים העומדים ביריד שמצא וראה את יעקב עזר מת נופל בשדה בדרך פלאטאמונה בעברו משם ושהיה הרוג ה"ר יעקב הנז' ה' ינקום נקמתו אהובו ומכירו מזמן רב וכשמוע שכני וקרובי ומכירי אשת ההרוג ה"ר יעקב הנז' אשר שמה בייוינדה עומדת בירכתי ביתה עניה סוערה וגלמוד' את דברי הגוי ההוא שהיה מדבר ומספר כדברים האלה הביאו האנשים ההם את הגוי ההוא בפנינו ובמותב תלתא כחדא הוינא אנחנא דייני דחתימין לתתא כד אתא קדמנא הגוי ומסיח לפי תומו הגיד ואמר איך בעיניו ראה ומצא את יעקב עזר בדר' פלאטאמונה הרוג ומת בשדה ושההרוג יעקב הנז' היה אהובו ומכירו עד מאד מזמן רב וגם הגוי ההוא ספר והגיד כל סימניו ועניניו כדת וכהלכה שכל זה היה שראה את ההרוג הנז' זמן כמו י"ו חדשים ואנחנו כשמענו את דברי הגוי שהיה אומר ומדבר לפי תומו כל הדברים האלו כתו"ח שמותינו אלו פה ונתננו ביד האשה כדי שתהיה בידה לראיה ולזכות כדי שלא תשאר עגונה והיה זה ביום א' י"ג לחדש סיון ש' השל"ב ליצירה פה יריד מ"שקולור והכל שריר ובריר וקים. יעקב ברוך דיין יעקב ברכה דיין יוסף מידידה דיין:
תשובה
להיות כי כבר כתבתי פעמים אחרת על דברים דומים לזה לא אאריך כאן רק אכתוב רמזי הדברים ואתחיל ואו' גם כי הלכה רווחת בישראל שמשיאין עפ"י גוי מסל"ת ואפי' עפ"י גוי מעיד מפי גוי אחר כמו שהוכיחו הרב בעל תה"ד ומהררי"ק ז"ל בתשובותיהם מ"מ יש לראות בעדות זה ג' דברי' א' שלא הזכיר שם אביו ולא שם עירו ויש סברות מצריכין תרוייהו שם אביו ושם עירו וכמו שהבי' מהררי"ק בתשובותיו ב' שהי' אפש' לספ' א' הגוי הז' שרא' א' יעק' הנז' הרוג אם היה תו' ג' ימים אין בעדותו כלום שמא נשתנ' צורתו ג"א יש לחוש כיון שלא אמר קברתיו וכפי הנר' מהרי"ף והרמב"ם דצ"ל קברתיו וכתב הרשב"א בתשו' שיש לחוש לדבריהם שהם עמודי ההוראה ע"כ מ"מ אני אומר שאשה זו מותרת להנשא לכל מי שתרצה ודי לה עדות זה והטעם כי לספק הא' שלא הזכיר שם אביו ושם עירו מ"מ בנ"ד הוי עדיף משהזכיר שם אביו כיון שהזכיר שם משפחתו דשמו ושם אביו דרך משל כמו ראובן בן יעקב שכיחי טוב' בעולם וא"ה למעשה סמכינן אשמו ושם אביו או שמו ושם עירו שכן נר' בעיני הי' דן מורי ה"ה מהררי"ט וכן מצאתי לשונו הביאו ב"י בטור א"ה יעו"ש וא"כ בנ"ד שהזכיר כנוי המשפחה יעקב עזר עדיף טפי ואם ימצא שאינו חסר אדם מאותה משפחה שיקרא שמו יעקב עז' אלא זה יעקב עז' בע' בייונידה אשתו מותר' כ"ש כאשר נצרף עדות סימניו ועניניו שיעלו במקום שם עירו שלא הוזכר ואעפ"י שלדעת הר"י בעל תה"ד כתב דלא סמכינן אסימנים כלל מ'/מ לכה"ג דנ"ד שהזכיר שמו וכנוי משפחתו יועילו סימניו ועוד אני אומר שכיון שהעיד הגוי ואמר שזה יעקב עזר היה אהובו ומכירו א"כ נר' שעל יעקב עזר ידוע ומפורסם לשומעים העיד וא"כ אין לספק באחר. ועל החשש הב' דשמא ראה אותו אחר ג' ימים גם זה נר"י בעיני והכי נקטינן דכל שמעיד סתם שראה לפלו' הרוג תלינן שהוא תוך ימים והטור כ"כ בפשיטות בלי מחלוקת כלל (עיין בסי' נ"ו מ"ש הר' ז"ל) ואעפ"י שדרכו להבי' סברות בדינים בכאן סתם וז"ל ואפי' היה חבול בפניו שאין מעידים עליו אלא על ג' ימים אם מצאו הרוג ומכירין אותו בטביעות עין ואין יודעין מתי נהרג תולין שנהרג תוך ג' ימים ומעידים עליו ע"כ הרי שאפי' שהיה חבול בפניו כל שאין אנו יודעין שהיה אחר ג' ימים תלינן דמסתמא בתוך ג' ימים הוא כ"ש זה בנ"ד שלא העידו עליו שהיה חבול שיכולים אנו לסמוך על המקילים בזה וכ"נ שכך נהגו: ועל הספק הג' שלא אמר הגוי קברתיו נר' ג"כ שאין לחוש בנ"ד דמה שצריך לומר קברתיו היינו כשאין הגוי מזכיר שמו כלל בנ"ד שהזכיר שמו ושם משפחתו אינו צריך לומר קברתיו. ועוד יש טעמים אחרים ואין צריך להאריך מ"מ בהא סלקינא ובהא נחתינא דאיתת' דא שרי' לאינסבא למי שתרצה אם יסכימו בזה עוד שני חכמי העיר יע"א:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |