שו"ת מבי"ט/ב/קיג
|
< הקודם · הבא > |
שאלה ראובן החזיק בחנות א' של גוי שנה או שנתים ושמעון אפטרופוס היתומים של לוי הוציא שטר שלוי היה מוחזק קודם באותו החנות ששכרו מן הגוי וראובן טוען כי לוי בחייו מחל ונתן לו כל כח וזכות שהיה לו מן הגוי בחנות ההוא והביא עדים כשרים תשובה צריך לדקדק בעדות העדים באי זה אופן נתן לוי חזקה זאת לראובן שאם אמר לו אני מוחל לך כל הזכות שיש לי מן הגוי בחנות ההיא נראה דאינו מועיל אעפ"י שהחזיק בה אח"כ בחיי לוי והטעם כי לשון מחילה אינו נופל אלא בדבר שאינו בעי' כגון חוב שחיי' לו חברו והו' מוחל אותו ללו' אבל בדבר שהוא בעין כמו מטלטלין או קרקעות אם אומ' לו אני מוחל אותם לך אעפ"י שהחזיק בהם אינו מועיל וכמו שכתב מהרי"ק סימן צ"ד ודקדק דין זה מלשון הרמב"ם ז"ל שכתב בהלכות זכיה ומתנה מחל חוב לחברו או נתן פקדון שבידו וכו' דנקט לישנא דמחל בחוב ולישנא דנתן בפקדון שהוא בעין דמשמע דלשון מחילה. לא שייך בפיקדון שהוא בעין אף על פי שהוא ברשו' הנפקד ומחזיק בו וא"כ בנדון דידן אעפ"י שהביאו עדים כשרים שמוחל לו והוא החזיק אח"כ בחנות אין חזקתו חזקה וזה הוא אם דנין אלו החזקות כדין קרקע או לא ואם העדים אמרו שאמר לו לשון מתנה בפירוש דרך שיחה בעלמא הויא מתנה כיון שהחזיק בה אחר שנתנ' לו וזה הוא אם דנין חזקות אלו כדין קרקע כי רוב הפעמים בונים בנינים בחזקות הבתים והחנויות ששוכרים מן הגוים ויש להם חלק בקרקע אבל אם אינם דנים חזקות אלו כדין קרקע מפני שעיקר הבנין והקרקע הוא של הגוים נר' שאינו מועיל בו לשון נתינה ולכן אם הלשון הכתוב בשאלה כי לוי בחייו מחל ונתן לו כל כח וזכות שהיה לו מן הגוי בחנות ההיא הוא מדוקדק שהעידו שאמ' לוי לשון מחילה ונתינה בכל כח וזכות שיש לו אין לשמעון האפטרופוס של היתומים שום טענה על ראובן והחזקה של החנו' היא שלו ממה נפשך אם דנין שם החזקות כמו קרקע הרי אמר לשון נתינה שהוא מועיל בקרקע כיון שהחזיק בחנות אח"כ ואם אינם דנין החזקות אלו בדין קרקע אלא שעבוד בעלמא כמו חוב הרי אמר לשון מחילה שמועיל בחוב שאם אמר אדם לחברו אני מוחל לך החוב שיש לי אצלך פשיטא שהוא מחול וכ"ש אם אמר ג"כ כל כח וזכות וכו':
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |