שו"ת מבי"ט/ב/סא
|
< הקודם · הבא > |
שאלה על דבר כ"ר יוסף מוחאסין אשר נדר וקבל נזירו' שמשון ב"מ אם ידיר חוץ מדמשק תוך ט"ו שני' שלא ברשות חמיו הר"ר משה ן' מאו' וחלה והפצי' רבי יוס' הנז' בחמיו הנז' שיתן לו רשות לאי זה זמן שיוכל ללכת לטריפול מקו' מולדתו ומושבו ובית אביו כי אין לו מחי' ופרנס' פה וירא כי לא יכול לו והרבה עליו רעים אהובים וקרובים לו והפצירו בו עד בוש ולא שמע אליהם ועל זה בא לפני ר' יוסף הנז' וגם שלח אלי אנשים היודעים בטיב מחייתו ופרנסתו ואומרים שהיה בטריפול מקום מולדתו והראו לי בכתב שהורו לו אי זה דרך שיהיה לו היתר ללכת שם ואני לא נתקרר' דעתי בו ואלצוני שאעיין אם יש לו היתר לשבת במקומות אחרים דרך עראי אם יש לו פתח שיוכל לצאת ממנה מדמשק ולא יהיה נכשל בנזירות שמשון הנז' ובראותי כי צר לו מקום זה הוזקקתי לכתוב לו מה שירא' לי בענין זה והוא כי ענין הנזירות הוא אם ידור חוץ מדמשק תוך ט"ו שנה ולכן אם ילך מכאן לאי זה מקום ולא יעמוד שם ימים שיקראו בלשון בני אדם דירה יוכל לעמוד שם אותם הימים ובמקום אחר ג"כ באותה הימים ואח"כ אם ילך לטריפול ויעמוד שם בכמו אותם ימים ג"כ לא יהיה נתפש בנזירות ואח"כ יבא פה ויעמוד הזמן שירצ' שאינו נכלל בלשון הנזירות שידור בדמשק אלא שלא ידור חוצ' לה ויחזור ויסבב בדרך זה ושיעור ימי דירה זו בכל מקום יראה לי שתהיה ששה חדשים ופחות מכאן לא תקר' דירה ומצאתי סמך לזה מה שכתו' בתשובה המיוחסות להרמב"ן ז"ל סימן רס"ז כי לשון דירה לא נתפרש דינו בהדיא אבל מדעתו שאינו לא כיושב ולא כבן עיר וכמו על הא דתני' המוד' הנאה מבני העיר כל ששהה י"ב חדש אסור ליהנו' ממנו פחו' מכאן מותר ליהנות ממנו מיושבי העיר כל ששהה ל' יום אסור ליהנות ממנו פחות מכאן מותר ליהנות ממנו ולשון דרי העיר לא הוזכר כאן בכמה יהיה נאסר מהם ועל זה כתב הרב ז"ל כי מדעתו אינו לא כיושב ולא כבן עיר וא"כ יהיה ו' חדשים או ה' חדשים וחצי מה שיש בין חדש לי"ב חדשי' שהם י"א חדשים וכתב ג"כ כי כל לשון שבועה ונדר אין הולכין אלא אחר לשון בני אדם של אות' מקום שהוא עומד בה וא"כ לשון דיר' יהיה כפי מה שקורין דירה באותה מקום שנד' בה ובמקומות אלו בזמנינו זה נרא' שאינו נקר' דירה בלשון בני אדם במקו' א' פחות מו' חדשים וא"כ לא יהי' נתפ' בנזירו' הנז' אם יסבב בדרך זה וההליכ' לטריפול ועמיד' שם אפ' פחות מו' חדשי' בראשונ' אינו נ"ל כיון שהו' מקום מולדתו אולי יקר' דירה מיד כשחוז' למקו' דירתו אבל אחר שעמד בשני מקומו' אחרים בכל א' פחות מו' חדשי' לא יקר' דירה אפילו בטריפול אם לא יעמוד בה אלא כיוצא במקומו' הראשונים שעמד בהם ומפני שזה דרך עקלתון שאינו נאה והגון לא לזה ולא לזה לא הייתי משי' אלא מפני שאמרו שעל ידי זה יבואו להתפשר החתן וחמיו בדרך נכון וישר בעיני אלהים ואדם ויהיה זיווגן עולה יפה ויהיו להם בנים זכרים כתאוות לבם אמן:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |