שו"ת הרא"ש/מה/ו

שו"ת הרא"ש ‏ מה ו

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שו"ת הרא"ש כלל מה - סימן ו

וששאלת על אחד שקדש אשה וגרשה בגט מוקדם שהיה לו לסופר לכתוב שנת פ"ט וכתב שנת כ"ט ולא נודע פיסול הגט עד שקידשה אחר אם צריכה גט מהשני ואם מותרת לחזור לראשון.

תשובה כיון שהיה הגט מוקדם היה פסול כדתנן (גטין י"ז) נכתב ביום ונחתם בלילה פסול וכיון דפסול הוא לא תפסי קידושי שני ולא מבעיא ממנו גט ומותרת לראשון ולקלא לא חיישינן להצריכה גט משני מחמת שיצא עליה קול שנתגרשה דהו"ל קול ושוברו עמו שהקול שיצא מחמת שגירשה באותו גט והוברר הדבר שהגט היה פסול ונתבטל הגט מעיקרא כההיא דתנן בפרק בתרא דגיטין (פ"ח) יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו מקודשת מגורשת הרי זו מגורשת ופריך בגמרא ואסרינן לה אבעלה והא אמר רב אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן ומשני הכי קאמר מקודשת הרי היא מקודשת מקודשת ומגורשת הרי זו מגורשת מאי טעמא משום דהוי קול ושוברו עמו ותו גרסינן התם (גיטין פ"ט) ההיא דנפיק עלה קלא דאיקדשה בצנא דתחלי בעינא דבי שיפי שלחה רב אידי בר אבין לקמיה דאביי כי האי גוונא מאי אמר ליה אפי' למ"ד לא מבטלינן קלא כה"ג מבטלינן קלא מימר אמרי עיינו בהו רבנן בקידושין ולא הוה בהו שוה פרוטה ההיא דנפק עלה קלא דאיקדשה לחד גברא מבני פלניא אמר רבא אפילו למ"ד לא מבטלינן קלא כי הא מבטלינן קלא מימר אמרי עיינו רבנן בקידושיה וקידושי קטן הוו מכל הני שמעתין שמעינן דכל היכא דאיכא למימר ידעי אינשי טעמא דמילתא מה בטלו חז"ל הקול מבטלינן ליה דטעמא דלא מבטלינן קלא כדפירש רש"י שלא ירננו בני אדם על (ג') חכמי הדור שהם מחזיקין ידי עוברי עבירה וכל שכן למגרש בגט פסול דליכא רינון כלל שיודעין שמעיקרא לא היה גט וליכא קלא כלל הילכך אינה צריכה גט משני ומותרת לחזור לראשון אשר בן ה"ר יחיאל ז"ל.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< סימן קודם · סימן הבא >מעבר לתחילת הדף