שו"ת הב"ח החדשות - קונטרס אחרון/ד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת הב"ח החדשות - קונטרס אחרון ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בענין מה שהביא רבינו דברי הריב"ש תמה הח"צ סי' ו' דיהא מותר להוציא אף מבית העכו"ם כיון ששכרו רשות המבואות שוב אין דירת עכו"ם רק כדיר בהמה ושרי לטלטל. ולענ"ד נ"ל דהריב"ש בהא כרש"י ס"ל שכתב בדף פ"ה דחורבה שיש לה בעלים אע"פ שאינה אוסר' על המבוי ואין משתתפת עמה מ"מ רשות לעצמה היא ואסור לטלטל ממנה לחצר ע"ש והריטב"א בעירובין כתב דיש שמביאין ראי' מדאמרינן פרק הדר דלר"מ אע"ג דעכו"ם כי ליתי' אינו אוסר ביתו אסור להכניס ולהוציא אלא שדחה זה דההיא אליבא דר"מ דס"ל דירה בלא בעלים שמה דירה אלא שהקילו היכא דליתי' שלא יאסור אבל ביתו אסורה דהא דירה היא אבל אנן קיי"ל כר"י ור"ש דדירה בלא בעלים לא שמה דירה כשם שאינו אוסר כך אינה אסורה בין בעכו"ם בין בישראל והיינו דאזיל לשיטתו דגריס בריש הדר דכ"ע שמה דירה אבל רש"י גורס שם דכ"ע לא שמה דירה וא"כ מ"ט יהא ביתו אסור היכא דליתי' לעכו"ם דלא שייך שמא ילמד אע"כ דביתו של עכו"ם בכל ענין אסור להוציא ממנו אלא שצ"ע שרש"י כתב להדיא דלראב"י עד שיהי' שני ישראלים אבל כל שאין שם רק א' הם מותרים להוציא אף מביתו של נכרי אלמא דהוי כדיר בהמה ממש ובאמת שגם על הריטב"א יש לתמוה שאף לפי גרסתו מה בכך דשמה דירה בישראל מ"מ כיון דבדליתי' לעכו"ם לא גזור והוה כדיר בהמה ואין לחלק איסור טלטול לחצאין ולכן צריך לחלק אף לדעת החולקים על רש"י דהא דפליגי ר"מ וראב"י באם ליתי' לעכו"ם אם אסור לטלטל מבית העכו"ם היינו משום דלר"מ אפילו בישראל א' שויוהו רבנן לדירתו דירה ושוב אח"כ אף על גב דהשתא ליתי' לעכו"ם ואינו אוסר מכל מקום דירתו דירה כיון דכבר שויה רבנן דירה משא"כ לראב"י דס"ל עד שיהא שני ישראלים וכיון שלא היו כאן שני ישראלים א"כ מעולם לא היתה כאן דירה כלל רק דיר בהמה ושרי. ומטעם זה השיג דודי הגאון מוהר"ר סענדר נ"י על הח"צ דמדמה שכירות החצר לעכו"ם שאין לו דריסת הרגל על החצר דבאמת היכא שלא הי' לו דריסת הרגל מעולם אבל הכא שהיה לו דריסת הרגל ואוסר עליהן אין די בשכירות החצר לחוד דגם הבית שלו עשאוהו דירה כיון שהוא בחצר א' והאריך בזה בתשובתו אלינו ולענ"ד שהחילוק מוכרח מהש"ס אליבא דכ"ע ודברי הריב"ש מוכרחים:

והנה זה כמה שנים אשר העיר ד' את רוחינו לישא וליתן בהא דחזינין טלטולא דגברי בשבתא במדינתינו ואנחנו לא נדע אם יש להם על מה שיסמוכו שהרי חיל הקיר"ה עומדים בכל עיר ועיר בדירות מיוחדים והדבר ידוע כי אין להשר שום תפיסת יד בחדר שלהם. ואף אם נאמר כהטעם השני שכתב הריב"ש שיוכל לסלק דרך המבואות ולתת להם דרך מצד אחר עכ"פ הי' אסור להכניס ולהוציא בבתי עכו"ם ועוד שאף זה אין ביכלתו. וגם כי בעובדא דהריב"ש היהודים דרים ביחד אבל עתה שדרים בערבוביא לא שייך זה ובפרט בכמה עיירות שהם של הקיר"ה בעצמו והי' צריך שכירות ממקבלי פרס מהקיר"ה ודודי מ"ו הגאון מו' סענדר נ"י האריך בתשובתו אלינו ג"כ לאיסור וגם הגאון מהר"י לנדא נ"י אב"ד דק"ק פראג כתב שכשיש להם דירות מיוחדים שאין לבעה"ב תפיסת יד בהם שאוסרים וגם הגאון מוהר"ר רפאל אב"ד דק"ק המבורג כתב שא"י על מה סמכו המתירין:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף