שו"ת הב"ח החדשות - קונטרס אחרון/ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת הב"ח החדשות - קונטרס אחרון ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

כתב כשהמרקחת של גוי שרי לצוות לו לעשות ואין בזה משום שבות לכאורה קשה דמה בכך שאין בזה איסור שבת אכתי יש איסור מצד הרפואה וכמבואר מדברי הר"ן שהביא דאף בדברים שאין בהן חילול שבת אסור וצ"ל דבכה"ג לא מצי לאישתמוטי כיון שאינו עושה מעשה בידים ואפ"ה אם הי' בזה שבות דאמירה לעכו"ם הי' אסור אף על גב דהמרדכי התיר לתת חפץ לעכו"ם והתירו לשלוח לעירון מאכל יהודי משום דרכי שלום צ"ל דוקא היכא דליכא איסור רק משום ממצוא חפציך ודבר דבר אבל שבות דאמירה לעכו"ם חמור טפי שאסור אף במקום מצוה ובאמת יש לפקפק דאפילו היכא דליכא איסור רק משום ממצוא חפציך אין ללמוד מהמרדכי שהרי לא התיר שם אלא לדידן דלית לן ר"ה ואפילו באומר לו להדיא להוציא אין שם רק שבות דשבות וא"כ היכא שאינו אומר כלום שרי באלם או היכא דאיכא איבה אבל היכא שיש איסור מדברי קבלה אפשר דאסור ועסי' שכ"ה ובמג"א שם. ומ"ש רבינו שכ"כ התוספות והרא"ש פרק הפועלים לכאורה יש לדקדק מדבריהם להיפך אך הש"ך בי"ד סי' רצ"ז כתב שיש לכוון גם דבריהם כן ועיין בפנים מאירות ח"א סי' סמך ובמג"א סי' ש"ז וקצת יש להוכיח מדברי הטור ח"מ סי' של"ח דלא נקט חסום פרתך ודוש בה ובש"ס י"ל דלרבותא דאיבעיא נקט דאפילו בחסום פרתי דשרי אבל הטור ה"ל לפרושי דלהרא"ש אפילו בכה"ג אסור אלא ודאי דגם להרא"ש שרי וכדברי רבינו מצאנו שכתב בשיטה מקובצת ב"מ דף צ' שהריטב"א כתב בשם הרמב"ן שמותר לאדם לומר לעכו"ם שיבשל או שיעשה סם פלוני לעצמו בשבת וכן המנהג פשוט לרופאים עכ"ל ואין להאריך עוד בזה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף