שו"ת דברי חיים/ב/אבן העזר/מב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת דברי חיים ב אבן העזר מב

סימן מב

להרב כו' מו"ה ארי' צבי ליבוש בערן פעלד בק' ואלישטשיק:

מכתבו קבלתי ותמה אקרא מאי ח"ה ח"ו וכי לא ידע מר אופן ההיתר של מאה רבנים שמבואר בב"ח בתשו' [צ"ג] שרגמ"ה שאסר לישא שתי נשים וחש אולי ימצא איזה דבר גדול שא"א למיתדר ולכן נתן הדבר ביד מאה רבנים באם יראו שהדבר א"א למיסבל יתירו האם יש ח"ה בדבר נאה ומתקבל כזה ואם עמי הארץ ילינו מה לנו ולהם מה לתורה שלימה לשיחה בטלה שלהם והנה כתב לי איזה רב שהטעהו מחו' וא"א למידר בי חמיו ואין לו ממה להתפרנס ורצה לבטל הקדושין מכח אומדנא דמוכח ואני הראתי טעותו על פניו דא"א לבטל הקדושין ורק אם באמת הוא דבר גדול יתירהו עפ"י מאה רבנים ואודיע תוכן ההיתר של מאה רבנים לא כאשר מאה רבנים חותמים בלא השגחה ח"ו ורק הב"ד דעיר הבעל ב"ד כשר לא קרובים כותבין מעשה ב"ד שהמה יודעים שאינו ראוי לדור יחד זוג הלזה ועפ"י דעתם ראוי ליקח אחרת עלי' ומבקשים ממאה לומדים שיסכימו לזה והמאה רבנים כ"א קודם חתימתו מעיין היטב במעשה אם אמת הוא ואם ראוי עוד ליקח אחרת ובאם שנראה לו שבמעשה כזה ראוי ליקח אחרת יתירנה ולפ"ד שזה הטעם דצריך מג' מדינות דידוע דמדינה לא נקרא חילוק המלכות וכמבואר בח"מ [בסי' ע"ה] גבי מוציאין ממדינה למדינה ורק שינוי המנהגים והטבעי' והלשון וכעין זה גזר רגמ"ה שלא רצה לקשור הבעל בעבותות שלא יוכל ליקח אחרת שלפעמים מצוה ליקח אחרת וגם לא רצה למסור הדבר ליד הבעל או לב"ד אחד כי בקל ידמה ב"ד שא"א לדור יחד ובאמת לא כן כי לא כל הדיעות שוות ולזה התחכם שאם מאה רבנים בעלי תורה ומג' מדינות שיש בהמדינות דיעות חלוקות ואעפי"כ יסכימו שא"א להזוג למידר יחד יתירו זה תורף ההיתר של מאה רבנים א"כ אין ח"ה בדבר אם מאה ת"ח מג' ארצות יראו תוכן המעשה ויסכימו להיתר בודאי מותר לישא אחרת ואם יראו הרבנים את טעות הבעל ויראו שהיא עלילה בעלמא בודאי לא יתירו. וח"ו לחשוב זה על ת"ח ולכן אינו ח"ה כלל וכזה יאמרו משמאי ואדרבה זה כבוד התוה"ק וד"ל. ומ"ש בענין מליחה אני בביתי מחמיר עד חצי שעה עוד מכמה טעמים אבל להורות להלכה אם הלכה רופפת בידך צא וראה וכו' כמבואר בירושלמי:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף