שדי חמד/כללים/ט/כו

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שדי חמד כללים כו

כלל כו טיגון אם הוא בכלל בישול מן התורה ונפקא מינה לענין בשר בחלב אם אסור בהנאה עיין להרב נאות יעקב במענה לשון מערכת בישול ובקהלת יעקב במענה לשון ח"ב אות רס"ב ועיין מה שכתבו רבני האחרונים ביו"ד סי' פ"ז ובשערי תשובה סי' תרע"ג ומדברי מרן חיד"א במחזיק ברכה יו"ד נראה שהוא שר המסכים לדברי הרב פרי חדש דאסור מן התורה וכן ביאר דעתו ביעיר אזן מערכה זו אות ט' עי"ש ובמחזיק ברכה שם אות ח"י כתב דבמשבצות סק"א ובפתיחה להלכות הללו בשם מוהרמ"ש כתב שצדד דהוי מדרבנן ומותר בהנאה ולפי מה שכתבתי לעיל טיגון הוי כבישול ואסור מדאורייתא ואסור בהנאה עכ"ד והרב יד דוד בסי' פ"ז אות ט' כתב בשם הרב תשובה מאהבה חלק ג' דף כ"א שדברי המוהרמ"ש הם דברי תימה ואין ספק שיש טעות סופר וכו' עי"ש ומן התימה על הרב אגודת אזוב מדברי בשו"ת לאורח חיים ריש סי' י"ו דנקיט בפשיטות דטיגון הוא מדרבנן כדכתב הרב פרי מגדים וכו' עי"ש והוא תמוה דאף אם לא נאמר כמו שכתב התשובה מאהבה דטעות סופר יש במוהר"ם שיף מכל מקום עינינו הרואות דבמוהרמ"ש סיים דלא מלאו לבו להקל ועלובה עיסה וכו' ואיך אנן ניקום וניסמוך עלה וכן תמיה לי על הגאון מוהרא"ז בנימוקיו לי"ד (יד אפרים) בסי' פ"ז ס"ו שנמשך אחר מה שכתב הרב פרי מגדים ומייחס למוהרמ"ש דסבירא ליה דטיגון דרבנן ועי"ש בקיצור הלכות בשר בחלב אות ד' ולא ראה בגוף דברי מוהמ"ש כיעי"ש גם בשער תשובה הנ"ל הביא דברי הפרי מגדים ולא יעיר דאינו פשוט לומר דטיגון מדרבנן וכדמסיק מרן חיד"א ואתה תחזה בספר אפריון שלמה (לאחד מרבני דורנו יצ"ו) בדף י"ח ע"ג עמד בענין זה וכתב דדבר ברור הוא דטיגון הוא כבישול לענין בשר בחלב מן התורה ושקיל וטרי על דברי הרב פרי חדש וסיים דהרב פרי מגדים אגב שיטפיה כתב כן ומוהר"ם שיף בסוף חידושי מסכת חולין הגם שהזכיר כן בדרך הערה מכל מקום סיים דלא מלאו לבו להתיר עכ"ד יצ"ו ואילו היה רואה דברי התשובה מאהבה היה שמח לקראתו ועיין בשו"ת שואל ומשיב מהדורא קמא חלק ב' סי' קצ"ג הבאתיו בקונטרס אסיפת דינים מערכת בשר בחלב אות י"א (בשדי חמד ח"א) וחידוש הוא שלא הזכיר מדברי הפרי מגדים הנ"ל ודבריו נשנו גם בהלכות תערובת בשפתי דעת ריש סי' צ"ח בבשר בהמה שנפל לקדרה רותחת של חמאה כתב לצדד היתר הנאה משום דחמאה היא דרך טיגון ולהסולת למנחה ומוהר"ם שיף יש לצדד שהוא מדרבנן עי"ש:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף