שדי חמד/כללים/ז/כה
|
< הקודם · הבא > |
כלל כה זיקה בפלוגתא דיש זיקה או אין זיקה האריך הג' מלא הרועים במערכה זו לבאר דעות הסוברים הכי והכי כדרכו בקודש וכתב באות כ"ב דמ"ד יש זיקה הוא רק מדרבנן אבל מדאוריתא אין זיקה זולת לר' שמעון וכו' ומתוס' יבמות כ"ז ד"ה אבל וכו' משמע דלמ"ד יש זיקה היא מדאוריתא וכבר האריך הרשב"א שם וסתר דבריהם ולכ"ע זיקה דרבנן וכו' עי"ש חי' הרשב"א ליבמות אמ"א אך פוק עיין בדברי הריטב"א לשם בד"ה אמר ר' הונא וכו וגם בד"ה שם משום וכו' כתב והא דמפרש רב אבל הכא זיקה דרבנן היא לאו למימרא דר"י לית ליה הכי דא"כ וכו' וסוגיא בכוליה פרק דזיקה מדרבנן וכו' עי"ש והג' ח"ץ בסי' קי"ו כתב דזיקה אינה אלא מדרבנן כדמוכח בכוליה תלמודא ובכל הפוסקים. והג' נאות דשא בסי' ל"א ד' מ"ז ע"א ד"ה ואולם מה וכו' עמד ע"ד הח"ץ הנ"ל והרבה להשיב דמהש"ס והפוסקים מתבאר דמאן דס"ל יש זיקה הוא מדאוריתא ובאות ו' הביא דברי התוס' יבמות ד' ז"ך הנ"ל להוכיח דלמ"ד יש זיקה הוא מדאוריתא עיש"ב שלא זכר דברי הרשב"א והריטב"א הנזכרים לעיל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |