שבות יעקב/ב/קלד
|
< הקודם · הבא > |
מהרב דק"ק ראטרדם
לפרש לו על מכונו דברי תוספות ריש פ"ק דחגיגה דף ב' ע"ב ד"ה לא תהו בראה שסיימו תוספות ועוד פרו ורבו אכולהו בני נח כתיב אף לכנען עכ"ל והוא נגד הסוגיא דפ' ארבע מיתות דאמרינן פ"ו לישראל נאמרה ולא לבני נח ע"ש וכבר הרגיש בזה מהרש"א שם והניח בצ"ע על כן יאיר עיני בזה:
הנה הקשה לשאול לי דבר שהניח מהרש"א וכל שאר מפרשי תוספות בתימא ומ"מ כדי שלא אשיב פניו ריק' וכדי שלא יעלה על הדעת שבעלי התוספו' היו בשגגת תלמוד כאלו נעל' מהם מה דאית' בש"ס שם להדיא נלע"ד לתרץ דבריהם דהתוספו' תירצו זה התירץ למ"ד בני נח מצווין אף על הסירוס כדע' ר' חידקא דאמר הכי פ' ד' מיתות ואל תתמה על זה שהרי הסמ"ג פסק ג"כ הכי וכ"כ הת"ה סי' רצ"ט הובא דבריו בב"י בא"ה ס"ס ו"ו וצריכן אנו לומר דאע"ג דפשוט להש"ס לומר דמצות פ"ו לא נאמרה לבני נח היינו שאינם מצווים בהכרח לקיים המצוה דפ"ו אך הרשות בידם שלא לעסוק כלל פ"ו אבל לסרס עצמן בענין שא"א להם לעסוק בפ"ו זה ודאי באיסורו קיים לדעת רבי חידקא והוא ברור וא"כ בהאי חציה עבד וחציה בן חורין דהוי כסרוס ממש שאינו יכול לישא שפחה ולא בת חורין שפיר כתבו תוספו' דבעניין זה אף הבני נח מצוין כנ"ל ברור וברוך ה' אשר האירי עיני בזה לפרש דבריהם על נכון יה"ר שיאיר עיני כן בכל הש"ס כנ"ל הקטן יעקב:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |