שאגת אריה/מח
|
< הקודם · הבא > |
ועתה ראוי לברר בהני תלתא ס"ת תפילין ומזוזות איזה מהן קדושתה חמורה מחבירתה ואם נעבד או נכתב לשמה של זו מהני לקלה בקדושתה ממנה. והא וודאי פשיטא דמזוזה קדושתה קלה מס"ת ותפילין כדאמר ס"ת שבלה ותפילין שבלו אין עושין מהן מזוזה לפי שאין מורידין מקדושה חמורה לק"ק. ש"מ דמזוזה קלה מהם ואם נכתב או נעבד לשמן מהני נמי למזוזה. אלא בס"ת ותפילין יש לעיין אם ס"ת קדושתה חמורה מתפילין או תפילין קדושתן חמורה מס"ת א"נ קדושתן שוות זו לזו ואין להוכיח מההיא ברייתא גופ' דתניא ס"ת שבלה ותפילין שבלו אין עושין ממנו מזוזה לפי שאין מורידין מקדושה חמורה לק"ק ואי קדושת ס"ת חמורה מתפילין מאי איריא דקתני ס"ת שבלה אין עושין ממנה מזוזה ת"ל דאפי' תפילין דקדושתן חמורה ממזוזה נמי אין עושין מס"ת שבלה וה"ל למיתני דאין עושין ממנה תפילין וכ"ש למזוזה הקלה בקדושתה מתפילין ועוד אס"ד דס"ת קדושתה חמורה מתפילין ל"ל כלל לס"ת שבלה דכיון דקתני תפילין שבלו א"ע מהם מזוזה כ"ש לס"ת דקדושתה חמורה מתפילין דאין עושין ממנה מזוזה. אע"כ דקדושת ס"ת ותפילין שוין הן וא"כ מס"ת שבלה אין עושין ממנה תפילין וכן תפילין שבלו א"ע מהם ס"ת ואע"ג דאין כאן משום הורדה מקדושתן כיון דקדושת שניהם שוין והא איבעיא לן בר"פ בני העיר אי תורה בתורה שפיר דמי לענין אם מותר למכור ס"ת ישן ליקח בו חדש ולא איפשטא אפ"ה אפי' את"ל דבקדושה שוה אין משום הורדה אין עושין מס"ת תפילין ומתפילין ס"ת מטעמא דכיון דקדושת שתיהן שוות כתיבה ועיבוד לשמה של זו לא מהני לחבירתה. דע"כ לא מהני אלא מחמור לקל וכמש"כ אבל בשוין מזו לזו ל"מ העיבוד וכתיבה לפיכך ס"ת שבלה ותפילין שבלו א"ע מהם מזוזה מטעמא דאין מורידין הא מזו לזו אפי' בלא"ה אין עושין משום עיבוד וכתיבה שלא לשמה. והשתא א"ש הא דנקט בברייתא ס"ת ותפילין כיון דשוין הן בקדושה א"א ללמוד חדא מחבירתה בק"ו דא"ע ממנה מזוזה. דאין זה ראיה דאע"ג דקדושת ס"ת חמורה מתפילין אפ"ה לא נקט ס"ת שבלה א"ע ממנה תפילין משום אין מורידין די"ל דמה"ט נקט א"ע ממנה מזוזה למידק מיניה הא מורידין עושין דש"מ דמזוזה נמי לא בעי שרטוט כדדייק הגמ' הא מורידין עושין והא בעי שרטוט וס"ת ותפילין קי"ל דלא בעי שרטוט כמו שכתבו התוספות התם ומוקי לה בתנאי. והאי תנא ס"ל כמ"ד דמזוזה נמי לא בעי שרטוט והילכך קתני נמי ס"ת שבלה אע"ג דאיכא למילף לס"ת מק"ו מתפילין לאשמועי' דמזוזה נמי פרשותיה סתומות כדדייק התם ואפי' למאי דדחי לה מ"מ א"ל דל"ח לה לקצר כ"כ הא דנקט ס"ת שבלה אע"ג דמק"ו מתפילין אתיא הילכך ליכא למישמע מהכא מידי דקדושת ס"ת ותפילין שוין. מ"מ מה שהביא ראיה הב"י דקדושת ס"ת חמורה משל תפילין מהא דבית שיש בו תפילין מותר לשמש בו ע"י שיניחם בכלי בתוך כלי ואלו לגבי ס"ת לא מהני כלי בתוך כלי כמש"כ בסי' הקדום אבל אין זה ראיה לדעת הרמב"ם שפסק שדין ס"ת שוה בזה לתפילין ובשתיהן בכלי בתוך כלי סגי להו אכתי מנלן דקדושת ס"ת חמורה מתפילין אבל מ"מ הדבר ברור מעצמו וא"צ לזה ראיה שהרי הא דתפילין ק"ח הוא לגבי מזוזה דמה"ט מתפילין שבלו א"ע מזוזה לפי שאין מורידין הרי פירש"י התם משום דמזוזה אין בה אלא ב"פ ובתפילין איכא ד' פרשיות וכ"ש ס"ת שיש בה פרשיות הרבה מאד דקדושתה חמורה מתפילין שאין בהן אלא ד"פ בלבד. מהשתא נקטינן אם עיבד לשם ס"ת מהני נמי לתפילין ומזוזה הקלין ממנה ואם עיבד לתפילין, למזוזה שקדושתה קלה ממנה מהני אבל לא לס"ת החמורה ממנה ואם עיבד למזוזה הקלה משלשתן ל"מ אלא למזוזה בלבד וכדברי הב"י ז"ל ואם עיבד לתש"י מהני לש"ר וה"ה איפכא דשתיהן חשיבא כחדא מילתא וכמש"ל, כנ"ל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |