רש"י על בראשית רבה/עד
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
פיסקא: א ג ה ו ח ט יא יג יד טו טז יז
א [עריכה]
תמן שובעא. תמן זולא. נכסי חוצה לארץ אינן בכלל ברכה אלא משתשוב אל ארץ אבותיך ואהיה עמך. ולהלן הוא אומר אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך אפילו בחוצה לארץ:
יהיה עמדי. עמודי. סומכי:
ג [עריכה]
כל דבר ודבר שהיה לבן מתנה עם יעקב אבינו היה חוזר בו עשרה פעמים למפרע שנאמר הן לו:
שנאמר עשרת מונים ואין מנין פחות מעשרה:
צפה הקדוש ברוך הוא מה לבן עתיד לעשות ליעקב אבינו והיה צר צורה כיוצא בה:
אם כה אמר אין כתיב כאן אלא אם כה יאמר. לעתיד עושה לך לעתיד לו ולדורות:
ויצל אלהים. כזה שהוא מציל את הנצולות. כזה שהוא מפריש את הריקנות:
ה [עריכה]
מה שהלך יעקב לז' ימים הלך לבן ליום אחד:
מה נפשך רוצה או אינו רוצה כבר כתיב וישם דרך שלשת ימים בינו ובין יעקב ויוגד ללבן ביום השלישי שלישי לבריחה:
ו [עריכה]
דרך שבעת ימים יומא דהוו קיימין ביה:
ח [עריכה]
למה נחבאת לברוח דלמא חזר ביה. לפיכך היה מדבר עמו דברים טובים דלמא חזר ביה ואלהי אביכם אמש אמר אלי וגו':
לית הוא מיניה. כלומר אלהיכם הוא ולא משלי:
כי נכסוף נכספתה. איתחמידת:
למה באהל רחל ב' פעמים דהוה ידע דהיא משמשנית ויחפש בנר:
ט [עריכה]
ולא מצא את התרפים. תרפים לא מצא קיתונות מצא:
יא [עריכה]
טריפה לא הבאתי אליך. כמו טרוף טורף:
אנכי אחטנה. אנכי הייתי חוטא על שהייתי גוזלה מאתו:
יאמר נא ישראל. הוא אחד מהן:
יג [עריכה]
כולן בנותיו היו. אף בלהה וזלפה:
כשן הזה של טבריה. כך היתה גבוהה:
כמה אחים היו לו. אנטיי' חד הוה ליה ולואי קבריה. עז פנים כנגדו ובלשון יון אנטידיקוס עז פנים בעל דין:
גבורים היו כיוצא בו. ולפיכך קוראן אחיו:
יד [עריכה]
אשר יריתי ביני וביניך כזה שהוא מורה את החנית. כך ירה לבן את האבן מרוב גבורתו:
טו [עריכה]
בקש לזנבן. להרגן כמו ויזנב בך:
הוציאו פיסטיליות. ראיות ועדות שלהן:
כמה אגרות שלח יואב רבי אייבו אמר שני איגרות כתב אחד לאדומים ואחד למואבים שהן פרצו הגדר תחילה:
טז [עריכה]
דוויים וסכופים. כמו לענות נפש לסגפא וכ"ף וגימ"ל מתחלפות רכיל רגל. כלומר עצבים ומעונים היו על כרחם:
יז [עריכה]
כמה מלאכים היו חלים. כמו מחולת המחנים:
ושלח פרוזבין לפניו. שלוחים בלשון יון:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |