רש"י/שבת/ל/א

רש"י שבת ל א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

גמ' מדקתני סיפא. כחס על הנר כו' חייב חטאת אם שגג בשבת ששכח שהוא שבת או סבר שכיבוי מותר בשבת:

ש"מ ר' יהודה היא. דאמר מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה דכיבוי זה אין צריך לגופו אלא לצורך דבר אחר שלא תדלק הפתילה או שלא יפקע הנר ואין לך כיבוי הצריך לגופו אלא כיבוי של פחמין כשעושין אותו וכיבוי של הבהוב פתילה שהכיבוי נעשה להאחיז בו האור מהר כשירצה להדליקו וכיון דרבי יהודה היא רישא דפטר משום חולה וה"ה לשאר פטורי דמתניתין:

אי. דאית בהו סכנת נפשות ומשום פקוח נפש שרי להו ליתני מותר לכתחלה:

חייב מיבעי ליה. הואיל ורבי יהודה היא דלא פטר ליה משום דאינה צריכה לגופה:

והא דתני רבי אושעיא. בהדיא אבל אסור:

ור' שמעון היא. דפטר ליה משום אינה צריכה לגופה:

שאול שאילתא. שאלו שאלה:

לעילא מר' תנחום. לפניו וכן לשון הש"ס והמקרא שרפים עומדים ממעל לו (ישעיה ו ב) ועל שם שיראים להתקרב לפניו עומדין מרחוק:

דמן נוי. מקום:

באישא. חולה תרגום של רעה בישתא:

פתח ואמר. כך היו רגילין לפתוח באגדה תחילה והוא דומה לשאלה ודרש:

וחזרת ואמרת. לסתור דברי עצמך:

כי לכלב חי. כלומר גדולים החיים ופקוח נפש:

אן היא. אנה הלכה:

לא קשיא. איהו גופיה הוה מפרש להו:

דאמר ר' יוחנן. קרא קא דריש במתים חפשי:

ושבח אני את המתים. שעסקו בחייהם בתורה ומצות ומתו ראויים לשבחם אפילו מצדיקים חיים שגדולים הן במיתתן מבחייהן:

עמד משה. ואין לך צדיק ממנו ולא נענה בזכותו:

ותקן כמה תקנות. כי ההיא דתני במגילה (דף ד. ולב.) משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין ודורשין בעניינו של יום:

ד"א ושבח אני את המתים. הראשונים מן החיים של עכשיו שהראשונים טובים מאלה תדע שמתקיימות גזרותיו של משה ואין מתקיימות גזירות שרים של עכשיו:

על אותו עון. דבת שבע:

דבקו שערים. של בית קדשי הקדשים:

כ"ד רננות. רנה תפילה תחינה כתובים בתפילת שלמה עד כ"ד ויש אומרים כ"ד ברכות דתענית ולא נהירא:

רהטו שערים בתריה למבלעיה. סברי דעל עצמו אמר מלך הכבוד א"ל שערים מי הוא זה מלך הכבוד אמר איהו ה' עזוז וגבור (תהילים כד י):

שונאי דוד. משפחת שאול שמעי וכיוצא בו:

דיום הכפורים. שאכלו ושתו בחנוכת הבית כדכתיב את החג שבעת ימים ושבעת ימים כדאמרינן במועד קטן (דף ט.):

ודקאמר שלמה כי לכלב חי הוא טוב מאריה המת. לאו לענין חשיבותא אמרו אלא לענין הלכות שבת וי"ט:

קיצי. העתידות לבוא עלי:

מדת ימי. כמה ימי חיי:

מה חדל אני. באיזה יום אני חדל ובטל מן העולם:

אמות באחד בשבת. שיוכלו להתעסק בי ובהספדי:

כי טוב יום בחצריך. כלומר כבר אמרת לפני טוב יום שאתה עומד בחצרי ועוסק בתורה מאלף עולות שעתיד בנך שלמה להעלות כדכתיב (מלכים א, ג) אלף עולות יעלה שלמה וגו':

כל

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף