רש"י/יבמות/ו/ב
לא משבת אתה מתיירא. דלא כתיב ביה מורא:
פונדתו. ארנקי שאוזר בו מתניו:
קפנדריא. לקצר הילוכו שלא להקיף ויכנס בפתח זה ויצא בשכנגדו ולא לשם עבודה אלא לעשות צרכיו:
מק"ו. מפרש בברכות בפ' הרואה (דף סב:) מכי אין לבא אל שער המלך בלבוש שק שאינו מאוס ק"ו לרוק שהוא מאוס לפני הקב"ה:
מה ת"ל. והלא כבר נאמר לא תעשה כל מלאכה:
ללאו יצאתה. לומר שאין חייבין עליה כרת וסקילה אלא לאו בעלמא:
לחלק. שלא תאמר אינו חייב סקילה עד שיחלל שבת בכל מלאכות לכך יצתה הבערה מן הכלל לחלק מה הבערה מיוחדת שהיא אב מלאכה וחייב עליה כרת וסקילה בפני עצמה אף כל שהוא אב מלאכה כו':
ה"ג ואמר רבא כו':
מושבותיכם. בכל מקום שאתם יושבים אפילו בחוצה לארץ:
חובת הגוף היא. ואינה תלויה בקרקע ככלאים וערלה ותרומות ומעשרות:
או אינו כו'. לקמן מפרש:
והיו אלה לכם. גבי מיתת ב"ד כתיב בפרשת רוצחים:
ה"ג מה מושבות האמורים להלן במיתת ב"ד הכתוב מדבר אף כאן כו':
מאי לאו ר' נתן היא. דאמר הבערה אב מלאכה היא ובכרת ואפ"ה אי לאו דאשמועינן ה"א אתי עשה דוהומת ודחי ליה:
פתילה. של אבר מתיך וזורקה לתוך פיו ויורדת לתוך מעיו. והאי בישול גמור הוא ואב מלאכה הוא דממשכן ילפינן ובישול סמנין היה במלאכת המשכן לצבע תכלת ותולעת שני:
אמר רב שימי האי תנא. דאיצטריך דנסיב לה קרא למיסר מיתת בית דין בשבת לאו משום דאי לא דאשמועינן ה"א דחיא משום טעמא דעשה דחי אלא משום דהוה מייתי ליה בקל וחומר דדחי שבת:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |