רש"י/בבא קמא/נו/א
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בכותל רעוע. דלא אפסדיה דלמסתר קאי:
דמטי ליה. כשכפפה הגיע בה הדליקה:
ברוח מצויה. הרי בידים הבעיר ובדיני אדם ניחייב:
ברוח שאינה מצויה. דמידי דלא סלקא אדעתיה היא:
טמון איתמר. שכיסה קמת חבירו בסדינין כשראה דליקה אצלה והוא לא שלח את הבערה ושוייה טמון וגרם להפסיד את הניזק ולפטור את המבעיר דפטור על טמון באש:
לנפשיה. להוציא ממון מחבירו לעצמו:
ממונא בעי לשלומי. אותו ממון שהוציא חייב להחזיר:
לחבריה. שכר עדי שקר להוציא מנה מראובן לשמעון:
פשיטא דאורייתא הוא. דחייב בדיני שמים:
אם לא יגיד. בתרי קא משתעי מדקפיד אהגדה משמע שאילו מגידין מתחייב זה ממון ועוד קי"ל (סוטה דף ב:) כל מקום שנאמר עד הרי כאן שני עדים עד שיפרט לך הכתוב אחד כדכתיב לא יקום עד אחד באיש (דברים יט):
אלא בחד. שמחייבו שבועה ובדיני שמים מיחייב דאי הוה מסהיד מחייב ליה שבועה ודלמא לא הוי משתבע בשיקרא ומשלם:
ותו ליכא. דחייבינן בדיני שמים:
העושה מלאכה במי חטאת. ששקל כנגדן משקלות במסכת גיטין (דף נג.) והן נפסלין במלאכה:
פטור מדיני אדם. דהיזק שאינו ניכר לא שמיה היזק וכולהו הני תיובתי מתנייתא נינהו:
המבעית. תקע לו באזנו פתאום ובעתו דלא עבד ביה מעשה בגופו:
ר"מ מחייב בהזיקן. פלוגתייהו מיפרשא בהמניח את הכד (דף כט.) בנתקל פושע ובמפקיר נזקיו:
טמון איתמר. שכיסה קמת חבירו בסדינין כשראה דליקה אצלה והוא לא שלח את הבערה ושוייה טמון וגרם להפסיד את הניזק ולפטור את המבעיר דפטור על טמון באש:
אנא כסויי כסיתיה. שלא תבעיר בה האש מהר:
דברי הרב שומעין. והיה להם שלא יעידו:
והוא שחתרה. הא דתנן נפרצה בלילה פטור כגון שחתרה הבהמה והפילה הכותל דאנוס הוא:
אבל לא חתרה. אלא מעצמה נפלה:
תחלתו בפשיעה. שהניחה בחמה ופשיעה היא אצל פתיחת הדלת דאמרינן לקמיה כל תחבולות שיכולה לעשות עושה אגב צערה:
וסופו באונס. שחתרה:
הניחא למאן דאמר כו'. פלוגתא היא בסוף המפקיד (ב"מ דף מב.) תרי לישני דש"ס אליבא דרב יוסף:
תחילתו בפשיעה. אצל נפילה דעביד למיפל:
ה"ג. אלא מתני' בכותל בריא ואפילו לא חתרה:
הניחה בחמה כו' אמר רבה ואפילו חתרה. ובכותל בריא:
תחלתו בפשיעה. שהניחה בחמה ופשיעה היא אצל פתיחת הדלת דאמרינן לקמיה כל תחבולות שיכולה לעשות עושה אגב צערה:
וסופו באונס. שחתרה:
טצדקא. תחבולות:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |