רב פעלים/ד/יורה דעה/ל

רב פעלים ‏ ד יורה דעה

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שאלה מעיר סנגפור יע"א שיש להם עשרה או י"ב ספרי תורה וכל אחד יוצא בציבור שבת אחד וחוזרים חלילה אך מנהגם שכל ס"ת אלו הם מונחים בהיכל בפנים והרמונים של כל ספר וספר הם מונחים ומלובשים בו חמיד ורק הס"ת שרוצים להוציאו לקרות בו מסיר השמש הרמונים ממנו בו ביום ומנית אותם אצל הס"ת עצמו כדי שזה האיש הקונה מצות הלבשת רמונים ילביש הס"ת ההוא ברמונים בעת פתיחת ס"ת כנהוג וכן עזה"ד מנהגם לעשות הן בשבת הן בשני וחמשי ברם אחד מיחידי הקהל הי"ו ערער עתה בזה ואומר שזה ח"ו גרעון להס"ת להפשיע ולהסיר הרמונים מעליו כיון שכל הימים הרמונים מונחים ומלובשים בראשו ורק עתה הפעם שמוציאין אותו לקרות בו הם מסירים הרמונים ממנו ומניחים אותו בלא רמונים על כן יוריני המורה אם יש לחוש לדבר זה או לאו ושכמ"ה:

תשובה הנה הרמונים לא נתקנו בשביל נוי אלא יש בהם טעם על פי הסוד וזה הטעם לא שייך אלא בהיכא דמלביש הרמונים סמוך לפתיחת ס"ת כי ענין הלבשת הרמונים ופחיחת ס"ת וקריאתם בתוכו הכל הם רומזים לדברים העומדים ברומו של עולם כמפורש בספר הקדוש פרי עץ חיים דפוס דובראוונ"א שער קריאת התורה דף ע"ב וז"ל סוד תרין רמונים הם כנגד תרין עטרין שהם עטרא דחסד ועטרא דגבורה וכו' שכנגדן אנחנו משימין על הס"ת שני רמונים וכשמשימין רמון ורמון יכוין רמון ימין בעטרא דחסד ורמון שמאל בעטרא דגבורה עכ"ד:

גם מפורש שם שהשמת הרמונים על הס"ת צריכה להיות סמוכה להוצאת ס"ת מן ההיכל ופתיחת התיק כדי להראות הכתב שבתוכו ויוצא האור שבתוכו לחוץ שהוא הכתב שבס"ת כך מתבאר מטעמו של כל דבר ודבר שכתב שם. וא"כ לפ"ז יפה עושה השמש להסיר הרמונים מעליו קודם שעה או יותר כדי שיבא זה הקונה המצוה של הלבשת רמונים להשים הרמונים על הס"ת בעת הראוי ומתוקן למצוה זו שהוא סמוך לפתיחת התיק של הס"ת להראות בתורה להקהל העומדים ולקרות בו הש"ץ ודבר בעתו מה טוב. משא"כ אם היה הס"ת מלובש ברמונים מעיקרא בתמידות אין ניכר הרמז של הסוד שרומזים אליו הרמונים שהוא ענין תרין עטרין דחסד וגבורה הנז"ל אשר הם מתגלים ומאירים בעת ההיא:

דוגמא לזה אמרו רז"ל בעלמא תעשה ולא מן העשוי כי כל דבר מצוה ראוי לעשותו בעתו הראויה לו בעת גילוי שורש אור המצוה ההיא למעלה ועל כן אם במקום ההוא מנהגם שיהיו הרמונים מונחים תמיד על הס"ת גם בעת שמצניעים הס"ת הנה אם יבא השמש להסיר הרמונים מן הס"ת המוכן לקרות בו ביום ההוא קודם שעה או שתים כדי שיבא האיש הקונה לעשות המצוה הזאת של הלבשת הרמינים בזמנה ובשעתה אין זה בזיון לס"ת ח"ו כשמסיר אותם מעליו אלא אדרבא זה הוא כבודו כי הוא סותר ע"מ לבנות וע"מ לתקן כי זה כבודו של ס"ת להשים עליו הרמונים סמוך לפתיחתו כדי לרמוז בזה סוד אור המאיר ומתגלה בעת ההיא:

ותדע עוד שאם הרמונים הם בשביל נוי ועדי לס"ת הוה אסור להסירם כלל מעליו ואיך נוהגים בכל המקומות להסירם אחר שיצניעו הס"ת בהיכל כי אין להפשיט הס"ת את עדיו מעליו וצריך שיהיה הס"ת מלובש בעדיו ונוי תמיד בין אם הוא עומד בתוץ בין הוא עומד בפנים. אך לפי מה שכתבנו יבא הענין נכון כי הרמונים נתקנו להלבישם רק בעת הוצאת ס"ת סמוך לפתיחתו ולקריאתו דכל מלין אלין רמז ירמזון לאורות גדולים המתעוררין ומתגלים בעת ההיא כולם ביחד וזה ברור ופשוט והשי"ת יאיר עינינו בתורתו אכי"ר.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.