רב פעלים/ב/סוד ישרים/י

רב פעלים ‏ ב סוד ישרים

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שאלה. תמיהא לי האי מילתא דאיכא בי"ג שבחים ישתבח שאומרים בסוף פסוקי דזמרא דנקטי הסדר נצח גדולה גבורה, שמקדים נצח לגדולה שהוא החסד, ובספירות, החסד קודם הנצח, יורינו ושכמ"ה:

תשובה. אתה חושב כי נצח הנזכר בי"ג שבחים הנז' הוא שם הספירה שבעשר ספירות ועלה קאי, וכן גדולה וגבורה הנז' קאי על ספירות חסד וגבורה אשר בעשר ספירות, ואינו כן, אלא י"ג שבחים הנז' הם כנגד י"ג מידות שכנגדן תיקנו אנשי כנה"ג י"ג שבחים אלו, וכמפורש בספר הכונות, ובסידור הרש"ש ז"ל, וכן הוא בזוהר פרשת תרומה דף קל"ב, וכך הוא סדר כונתם, שיר (אל) ושבחה (רחום) הלל (וחנון) וזמרה (ארך) עוז (אפים) וממשלה (ורב חסד) נצח (ואמת) גדולה (נוצר חסד) וגבורה (לאלפים) תהלה (נושא עון) ותפארת (ופשע) קדושה (וחטאה) ומלכות (ונקה), נמצא האי נצח דנקטי הכא אינו שם ספירה אלא שם מדת ואמת, וכן גדולה וגבורה דנקיט הכא אינו שם הספירות אלא שם המידות שהם נוצר חסד ולאלפים, ולכן הזכיר תפארת אחר תהלה, כי האי תפארת דנקיט הכא אינו שם הספירה שבעשר ספירות אלא הוא שם למדת ופשע, ולפ"ז אין כאן קושיא דלא באו כאן להזכיר עשר ספירות, אלא באו להזכיר י"ג מידות הנז':

ברם דא קשיא לי טובא שראיתי בשער הכונות בנוסח התפלה דף נ"א ע"ב שכתב מהרח"ו ז"ל בזה"ל, ואח"כ אומר ובכן ישתבח שמך וכו' גדולה גבורה תהלה ותפארת ויקדים גדולה לגבורה, כי כן הסדר בעשר ספירות, וכן נזכר בזוהר פ' תרומה עכ"ל, והדבר יפלא אם הוא עושה הכרח להקדים גדולה לגבורה, משום כי כן הסדר בעשר ספירות, א"כ איך מקדים כאן נצח לגדולה, והלא בספירות החסד והגבורה והתפארת קדמי לנצח, וכאן הקדים הנצח על כולם, והנה בספר פרי עץ חיים כתב כך, ואח"כ צ"ל גדולה גבורה כמ"ש בזוהר, ולא כמו שכתבו ס"א גבורה גדולה ע"כ, ולא כתב טעם זה דנקיט בשער הכונות דהוא משום כי כן הסדר בי"ס, ועוד קשא בדברי רבינו מהרח"ו ז"ל הנז' כיון דכאן הם י"ג שבחים היה לו להכריח קדימת גדולה לגבורה מן סדר השבחים שאמר דוד הע"ה לך ה' הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד, שהוא פסוק מפורש, והוא אמר בתורת שבח, ולא להכריח מטעם דהוא קדים בסדר עשר ספירות, על כן נראה דחמש תיבית אלו שכתב כי כן הסדר בי"ס לאו מקלמוס רבינו מהרח"ו ז"ל יצאו, אלא המעתיק הוסיף דברים אלו מדיליה, והשי"ת יאיר עינינו באור תורתו אכי"ר:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.