ראשון לציון/ביצה/לח/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


ראשון לציון TriangleArrow-Left.png ביצה TriangleArrow-Left.png לח TriangleArrow-Left.png א

גמרא שור של פטם כו' כתב רמב"ם ז"ל בפ"ה וז"ל שור של רועה וכו' ושור של פטם ונמצא שור זה כבור של עולי בבל שהיה מסור לכל עכ"ל פי' שכל חלק וחלק משור זה כמי שלא היה לו בעלים קודם י"ט וביום טוב שקונים אז היו לו בעלים ולא למפרע דנאמר הרי ינקי תחומין מהדדי אלא כל חלק וחלק משור זה לא היו לו בעלים לחוש ליניקתו מחבירו. וראיתי להראב"ד שכתב על דברי רמב"ם שהוא שיבוש ח"ו ואין זה אלא שיבוץ זהב ומה שכתב הוא ז"ל דדוקא בחבירים שמקפידים כו' לדבריו אם היו חבירים שאינם מקפידים או אחים דניחא להן למעבד רצון אהדדי לית לן בה ודבריו ז"ל רחוקים משמוע ועיין בסמוך:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף