קרן אורה/עירובין/מד/ב

קרן אורה עירובין מד ב

דף מ"ד ע"ב

גמרא מי שיצא ברשות ואמרו לו כבר נעשה מעשה כו' מבואר במשנה ר"ה דזו היא תקנת ר"ג הזקן ומכאן נמי משמע דהא דיוצא חוץ לתחום אין לו אלא ד' אמות לא הוי אלא מדרבנן אפילו למאן דאית לי' תחומין מה"ת וד"ת כן הוא דבאיזה מקום שיהי' לא יהלך יותר מאלפים לכל צד אבל אלפים יכול להלוך אפילו עבר ויצא חוץ לתחומו שקנה ביה"ש ורבנן הוא דתיקנו שלא הי' לו אלא ד' אמות והכא דיצא ברשות העמידו על דין תורה ומש"ה היכא דלא קנה שביתה ביה"ש כגון שהי' למעלה מעשרה כשבא בשבת למטה מעשרה יש לו אלפים לכל רוח כדין תורה ואי"ה לקמן בפלוגתא דריב"נ ורבנן יתבאר עוד אלא דאם נאמר כן מ"ט אמרינן הבלעת תחומין מילתא היא כיון דמה"ת נעקר שביתתו ממקומו הראשון וקנה אלפים במקום שיצא א"כ אפילו מובלעין בתוך תחומו לא ישוב לתחומו הראשון בשלמא אם נאמר דרבנן נתנו לו התחום הזה והתירו בסופו משום תחילתו מש"ה כי חזר לתחומיו כאלו לא יצא אבל למ"ד תחומין מה"ת וכשיצא חוץ לתחום ממקומו יש לו אלפים לכל רוח כי מובלעין בתוך תחומו אמאי הוא כאילו לא יצא וי"ל דעכ"פ עיקר מקומו הוא במקום שביתתו ביה"ש:

שם גמרא ומה אילו שבת במערה כו' עיין בריטב"א ז"ל בזה:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף