קרן אורה/עירובין/כט/ב
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות ריטב"א מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א קשות מיושב קרן אורה רש"ש |
גמרא מפני שהשעה צריכה לו. נראה לפרש דכ"כ מסוכן הוא דלא אהני לי' רחמי אלא מפני שהשעה צריכה לו:
שם גמרא אמר ר"ז אמר שמואל שכר מערב בו ופוסל את המקוה כו' לענין עירוב חשיבא משקה כיון דיש בו טעם תמרים ולא חשיבי כמיא ולענין לפסול את המקוה חשיבי כמים והריטב"א ז"ל פי' דשכר היינו תמד משהחמיץ ופי' להא דתנן בחולין דאינו פוסל את המקוה היינו היכא דליכא ג' לוגין מים לבד היין והוא דלא כשיטת התוס' בחולין וכמו שהבאתי לעיל וקשה א"כ פשיטא דמערבין כיון דניקח בכסף מעשר ועוד היכן מצינו לתמד שנקרא שכר דלעיל מרבוי' דבשכר מרבינן לתמד ולא ידענא מי הכריחו לזה ואמאי לא נפרש דקאי אשכר תמרים וכן משמע מהא דסבר רב אחא למימר כו' ודוק ומשמע מסוגיא זו דהא דמערבין בב' רביעית יין היינו יין חי:
שם גמרא אמר רב יוסף תמרים בקב וכן פסק הרמב"ם ז"ל ויש לדקדק הא רב יוסף מביא ראי' מברייתא דאכל גרוגרות והוא אזיל לשיטתו דלפי מדה משלם אבל לאביי ליכא למילף מהאי ברייתא דתמרים עדיפי וכיון דהוא ז"ל פסק בפ"י מה' תרומות דלפי דמים משלם וכאוקימתא דאביי א"כ מנ"ל דתמרים סגי בקב וצ"ל דרב יוסף לא הביא ראיה זו אלא לרווחא דמילתא ועיין בתוספתא פ' גבי האומר לשלוחו ערב לי בתמרים ועירב לו. ובגיטין דף ס"ה דרמי התם למתניתא אהדדי ומשני רבה ורב יוסף ועיין בפי' רש"י ז"ל ותוס' ז"ל בגרוגרות ודו"ק:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |