קרן אורה/סוטה/לט/א
גמ' אמר רבא בר רב הונא כיון שנפתח ס"ת אסור לספר כו' קצת קשה מאי ענין מימרא זו לכאן דכוליה שמעתא בדין נשיאת כפים מיירי ושמעתא דריב"ל סדיר הש"ס ואזיל ברישא ובסיפא ואין שום שייכות למימרא דרבא בר רב הונא לכאן וגם לא אשכחן לרבא בר רב הונא דמיירי הכא בשמעתין וי"ל דאגב ר' זירא אמר רב חסדא דמיירי לקמן בשמעתין מייתי נמי להך מימרא דאיירי בה ר"ז אמר רב חסדא ובהך מימרא דכל כהן שלא נטל ידיו גריס ברי"ף פ' הקורא בתרא אמר ר"ש בן פזי ולא אמר ריב"ל:
תוס' בד"ה כל כהן כו' ושיעור תכיפה איכא למשמע כו' אלמא כדי מהלך כו' נראה בכוונתם ז"ל דשמעינן מינה עכ"פ כי האי שיעורא וודאי לא מיקרי תיכף. ואע"ג דלמאי דס"ד התם דביאה במקצת שמה ביאה משער נקנור לעזרה לא מיקרי תיכף לא קיימא הכי למסקנא אבל באמת ליכא טעמא להאי שיעורא דכ"ב אמה וכבר כתב המ"א ז"ל בדבריהם בסי' קס"ו באריכות ע"ש וכתב שם דהילוך קצת חשיב הפסק ויותר נראה דאין לזה שיעור כלל אלא מצוה לתכוף בכל מאי דאפשר ושלא להפסיק ביניהם לא בדבור ולא במעשה אחר:
גמ' ולא נשאתי כפי בלא ברכה יש לדקדק דמשמע דמדת חסידות היא זו ומ"ש מכל המצות דצריך לברך עליהם מן הדין ומאי אריא מצוה זו דקאמר שלא עשה בלא ברכה ומשמע קצת מזה דמצוה זו לא דמיא לכל המצות לענין ברכה לפניה משום דמצוה זו עצמה ברכה היא:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |