קרית ספר/רוצח/ז

קרית ספר ‏ רוצח ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

תלמיד שגלה לערי מקלט מגלין רבו עמו כדכתיב הוא ינוס אל אחת מן הערי' האלה וחי עבד ליה מידי דלהוי ליה חיותא כדאיתא ד"י וכן הרב שגלה מגלין ישיבתו עמו וכדאמ' התם.

ב

עבד שגלה אין רבו חייב לזונו ומעשה ידיו לרבו דיכול הרב לומר עשה עמי ואיני זנך אבל אשה חייב לזונה אם אין מעשה ידיה מספקין לה וכדאמ' בגמרא פ"א.

ג

רוצח שנגמר דינו להגלותו ומת מוליכין עצמותיו לשם וכשימו' כהן גדול חוזרין אותן לקברי אבותיו כדאמ' התם דף י"א דכתיב לשוב לשבת בארץ עד מות הכהן אי זו היא ישיבה שהיא בארץ הוי אומר זו קבורה שהיא תוך הקרקע.

ד

שאר הלוים השוכנים בערי מקלט אינם נקברים בעיר ולא בתחומה דכתיב ומגרשיהם יהיו לבהמתם ולכל חיתם לחיים ניתנו ולא לקבורה כדדרשינן התם דף י"ב ואף על גב דדרשינן שמה תהא דירתו שם תהא מיתתו שם תהא קבורתו דכתיב שמה ג' פעמים רוצח שאני דגלו ביה קרא.

ה

הרג בעיר מקלטו גולה משכונה לשכונה ואינו יוצא מן העיר כדתנן התם משום דאינו רשאי לצאת משום רציחה ראשונה דכתיב שמה וגו' ולהכי גולה לשכונה אחרת דכתיב כי בעיר מקלטו ישב עיר שקלטתו כבר בעיר מקלטו קרא יתירא הוא דמצי למיכתב כי שם ישב וכן לוי שהרג גולה לעיר אחרת שהרי הוא רשאי לצאת מן העיר שלא גלה בה ואם הרג חוץ לעירו עירו קולטו וכדתניא התם דמחנה לויה קולט דכתיב ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה מקום ממקומך שהוא מחנה לויה ואף ערי מקלט יהיו ערי לוים.

ו

עיר מקלט שרובה רצחנים אינה קולטת דכתיב ודבר באזני זקני העיר את דבריו בספר יהושע ודרשינן ולא שהשוו דבריהם לדבריו וכדא' התם דף י' וכן עיר שאין בה זקנים דכתיב זקני העיר וליכא כדאיתא התם.

ז

רוצח שרצו לכבדו אנשי העיר יאמר להם רוצח אני אמרו לו אף על פי כן יקבל כדתנן התם מדכתיב וזה דבר הרוצח.

ח

הגולה אינו יוצא מעיר מקלטו לעולם אפילו לדבר מצוה ולא לעדות ואפילו כל ישראל צריכין לו כיואב בן צרויה דכתיב שמה שם תהיה דירתו שם וכו' ואם יצא יצא וכו'.

ט

אחד כהן גדול המשיח בשמן המשחה והם כהנים גדולים שהיו עד יאשיהו ואחד מרובה בגדים ששוב לא נמשחו ולא היתה נכרת כהונה גדולה בהם אלא בריבוי בגדים שמשמש בכהונה גדולה בח' בגדים ואחד כהן גדול העובד ואחד שעבר ששמש תחת כהן גדול שאירע בו פסול וכשחזר כהן גדול עבר זה כל אחד מד' מחזיר הרוצח דכתיב וישב בו עד מות הכהן הגדול הא חד כי בעיר מקלטו ישב עד מות הכהן הגדול הא תרי ואחרי מות הכהן הגדול ישוב הא תלתא לאתויי הני תלת כ"ג לבד משוח בשמן המשחה וכהן משוח מלחמה ליכא קרא לריבוי דהוי כהדיוט. רוצח שנגמר דינו לגלות ולא היה שם כהן גדול וההורג כהן גדול וכ"ג שהרג ולא היה כהן גדול אחר הרי אלו גולין ואינם יוצאים לעולם במיתת כהן גדול דטעמא דחוזר במיתת כהן גדול משום שהיה לו לבקש רחמים על בני דורו וזה שלא נתמנה עדין כשנגמר דינו מה היה לו לבקש רחמים ואם משנגמר דינו מת כהן גדול הרי זה אינו גולה דק"ו הוא מי שגלה כבר יוצא עכשיו מי שלא גלה אינו דין שלא יגלה דמיתת כהן גדול הוא דמכפר ולא גלות ואם עד שלא נגמר דינו מת כ"ג ומינו אחר ואחר כך נגמר דינו חוזר במיתת השני כדתנן התם דכתיב וישב בה עד מות הכהן הגדול אשר משח אותו בשמן הקדש וכי הוא מושחו אלא זה שנמשח בימיו משנעשה זה רוצח ומה היה לו לבקש רחמים מאחר שלא היה עדין כ"ג כשהרג זה ולמה נענש שהיה לו לבקש רחמים שיגמר דינו לזכות ולא בקש. נגמר דינו ונמצא כ"ג בן גרושה או בן חלוצה בטלה כהונה ואיגלוי מילתא למפרע שלא היה כ"ג והוה ליה האי רוצח נגמר דינו בלא כ"ג ואינו חוזר לעולם וכדאיתא התם דף י"א.

יג

רוצח ששב לעירו במיתת כ"ג הרי הוא ככל אדם שהרי נתכפר לו ואף על פי כן אינו חוזר לשררה שהיה לעולם כרבי יהודה במתני' דף י"ג דכתיב בעבד עברי כשיוצא חפשי בשש או ביובל ושב אל משפחתו ואל אחוזת אבותיו ישוב למשפחתו הוא שב ואינו שב למה שהחזיקו אבותיו לשררה וגבי רוצח נמי כתיב ישוב הרוצח אל ארץ אחוזתו לארץ אחוזתו הוא שב ואינו שב למה שהחזיקו אבותיו כרבי יהודה כיון שבא תקלה זו על ידו:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.